在壹年四季的民間節日中，春節的慶祝活動是最莊嚴和熱鬧的。地處荊楚腹地的仙桃，如今依然流行著換門神、貼春聯、祭祖、開門過年、給壓歲錢、舞龍舞獅、宴飲娛樂等等。它多姿多彩的民俗風情給人以高雅的享受和無限的樂趣。
換門神
春節信仰門神的現象最晚可以追溯到春秋戰國時期。《禮記·曲禮》中有“春祭戶”的記載，祭祀門神被列為“五祭”之壹。到了漢代，門神有了特定的姓氏和形象，就是古代武士“短襖大褲長劍”的成慶畫像，相當勇猛。在唐代，門神被唐太宗李世民的兩位將軍秦瓊和尉遲恭的肖像所取代。南北朝時，門神改為申屠和雷宇。南朝梁朝始祖申屠、雷宇在《荊楚歲時年譜》中記載:“幼時可畫二神貼戶，稱門神。”書上說，原來東海邊上有壹座獨朔山，山上有壹棵大桃樹，枝葉繁茂，蜿蜒三千裏。東北方向有個鬼門，是鬼的入口。申屠和雷宇守衛大門。他們壹旦發現危害世界的惡鬼，就用蘆葦繩把它們捆起來，送到老虎那裏去。因為鬼魂害怕申屠和雷宇，所以人們在門上畫兩個大神來趕走邪惡的靈魂。經過長時間的傳承，這種崇拜家庭保護神的習俗壹直傳承下來。後世除武將門神外，還出現了壹種供奉平民的門神，稱為“五福”或“納福迎祥”。就這樣，門神從被動的驅邪變成了積極的迎祥祈福。
隨著春節的到來，仙桃家家戶戶都換上了新的門神，紅光耀眼，壹對忠誠的家庭門神，“夜宴盛況空前”，送給主人壹份吉祥祥和的禮物！構成了春節的第壹道亮麗風景。
貼春聯
如果門神的起源與桃樹有關，那麽春聯就直接來源於桃樹。宋代王安石有詩說:“鞭炮聲壹歲，春風送暖入屠蘇。甘門家家戶戶總要以新桃換舊桃。”這首詩中的桃象征就是當時的春聯。什麽是桃符？根據《淮南子》壹書，桃符是由桃木切割而成的兩塊小木板，寬壹寸多，長七八寸。上面寫著“申屠”和“雷宇”的名字，釘在大門的左右兩邊，與冥王的崇拜對象壹模壹樣。目的是驅鬼辟邪。後來，為了省事，人們逐漸用兩張紙代替紅木板，畫上申屠和雷宇的樣子，或者幹脆寫上申屠和雷宇的名字，貼在大門兩側。當然，這個桃符並不是真正的春聯。
貼春聯是我們民族的壹個好習俗，仙桃也不例外。有壹些很美的春聯，不受時代和地域的限制，普遍適用，比如；“門迎春夏秋冬福，戶收東西南北財”，“日增壽，春滿功法”，都表現了人們求吉求運的心態，流傳已久。
祭祖
春節祭祖是人們必不可少的活動。隨著新年的臨近，各家各戶的祖先牌位早已被擦拭幹凈。祭祀時，先準備好香紙蠟燭和祭祀酒漿，供奉在祖宗牌位前，然後上香跪拜。恭敬的眼神充分顯示了中國人的傳統美德，所有的美德中，孝順是第壹位的。
開門爆炸/打架
正月初壹的淩晨，舊年的鐘聲敲響十二點的時候，綿陽家家戶戶都會打烊。他們先是害怕，然後就用鞭子/槍射擊。突然，村裏的院子裏滿是劈裏啪啦的鞭子/槍，火/藥香熏熏的。黎明時分，鞭/炮的大紅紙鋪滿壹地，映襯著大門口鮮紅的春聯，呈現出喜慶祥和的氣氛。鞭/炮又稱鞭炮，源於古代人們對猛獸“年”的反抗。宗彜的《荊楚紀年》說:“正月初壹...公雞壹叫，就在庭前爆炸，以避邪。”鞭子/大炮慶祝春節是為了發揚我們祖先的遺產。這種習俗在城鎮和鄉村仍然保留著。
仙桃春節習俗
春節，人們稱之為中國新年。至於“年”，據說是古代的妖怪，頭上長著觸角，兇猛異常。每當寒冬將至，新年將至，它就沖出去捕食人。為了防禦它，這時人們聚集在壹起，點燃篝火，扔進竹子，發出劈裏啪啦的爆炸聲，把年嚇跑了。這壹夜過去了，大家都平安無事，他們高興地互相祝賀，並拿出豐富的食物壹起吃喝，慶祝勝利。就這樣，年復壹年，就形成了壹個歡樂的節日。
在壹年四季的民間節日中，春節的慶祝活動是最莊嚴和熱鬧的。地處荊楚腹地的仙桃，如今依然流行著換門神、貼春聯、祭祖、開門過年、給壓歲錢、舞龍舞獅、宴飲娛樂等等。它多姿多彩的民俗風情給人以高雅的享受和無限的樂趣。
換門神
春節信仰門神的現象最晚可以追溯到春秋戰國時期。《禮記·曲禮》中有“春祭戶”的記載，祭祀門神被列為“五祭”之壹。到了漢代，門神有了特定的姓氏和形象，就是古代武士“短襖大褲長劍”的成慶畫像，相當勇猛。在唐代，門神被唐太宗李世民的兩位將軍秦瓊和尉遲恭的肖像所取代。南北朝時，門神改為申屠和雷宇。南朝梁朝始祖申屠、雷宇在《荊楚歲時年譜》中記載:“幼時可畫二神貼戶，稱門神。”書上說，原來東海邊上有壹座獨朔山，山上有壹棵大桃樹，枝葉繁茂，蜿蜒三千裏。東北方向有個鬼門，是鬼的入口。申屠和雷宇守衛大門。他們壹旦發現危害世界的惡鬼，就用蘆葦繩把它們捆起來，送到老虎那裏去。因為鬼魂害怕申屠和雷宇，所以人們在門上畫兩個大神來趕走邪惡的靈魂。經過長時間的傳承，這種崇拜家庭保護神的習俗壹直傳承下來。後世除武將門神外，還出現了壹種供奉平民的門神，稱為“五福”或“納福迎祥”。就這樣，門神從被動的驅邪變成了積極的迎祥祈福。
隨著春節的到來，仙桃家家戶戶都換上了新的門神，紅光耀眼，壹對忠誠的家庭門神，“夜宴盛況空前”，送給主人壹份吉祥祥和的禮物！構成了春節的第壹道亮麗風景。
貼春聯
如果門神的起源與桃樹有關，那麽春聯就直接來源於桃樹。宋代王安石有詩說:“鞭炮聲壹歲，春風送暖入屠蘇。甘門家家戶戶總要以新桃換舊桃。”這首詩中的桃象征就是當時的春聯。什麽是桃符？根據《淮南子》壹書，桃符是由桃木切割而成的兩塊小木板，寬壹寸多，長七八寸。上面寫著“申屠”和“雷宇”的名字，釘在大門的左右兩邊，與冥王的崇拜對象壹模壹樣。目的是驅鬼辟邪。後來，為了省事，人們逐漸用兩張紙代替紅木板，畫上申屠和雷宇的樣子，或者幹脆寫上申屠和雷宇的名字，貼在大門兩側。當然，這個桃符並不是真正的春聯。
五代時，西蜀宮廷開始在桃符上寫對聯，以表達某種願望。《宋史·蜀家史》說，公元965年初，後蜀皇帝孟嘗君命學士辛寫對聯，“以其非工，自稱寫詩曰:‘新年，甲節長春’。”原來，孟嘗君認為新對聯不精，缺乏文采，所以自己寫了這兩幅對聯，這是我國歷史上最早的春聯。
貼春聯是我們民族的壹個好習俗，仙桃也不例外。有壹些很美的春聯，不受時代和地域的限制，普遍適用，比如；“門迎春夏秋冬福，戶收東西南北財”，“日增壽，春滿功法”，都表現了人們求吉求運的心態，流傳已久。
祭祖
春節祭祖是人們必不可少的活動。隨著新年的臨近，各家各戶的祖先牌位早已被擦拭幹凈。祭祀時，先準備好香紙蠟燭和祭祀酒漿，供奉在祖宗牌位前，然後上香跪拜。恭敬的眼神充分顯示了中國人的傳統美德，所有的美德中，孝順是第壹位的。
打開門爆炸
正月初壹的淩晨，舊年的鐘聲敲響十二點的時候，沔陽家家戶戶都會去爭，然後放鞭炮。頓時，村裏院子裏爆竹聲四起，火藥濃郁，煙霧彌漫。黎明時分，鞭炮的紅紙鋪滿了地面，映襯著大門口鮮紅的春聯，呈現出喜慶祥和的氣氛。鞭炮又稱鞭炮，起源於古代人們對猛獸“年”的抵抗的《荊楚紀年》說:“正月初壹...雞叫時，在庭前放鞭炮，避邪。”放鞭炮慶祝春節是為了發揚祖先的遺誌。這種習俗在城鎮和鄉村仍然保留著。
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