壹、劉寶瑞（1915年－1968年10月6日），北京人，中國相聲第六代演員，師從張壽臣。他的相聲作品借鑒吸收了獨角戲、評話、電影、戲劇等姐妹藝術的優點，大膽革新創造，形成了聲、容、情、神兼備的獨特藝術風格。尤以單口相聲見長，被譽為“單口大王”。
二、單口相聲《翻跟頭》的臺詞：
1、說段單口相聲，單口相聲的新段子很少，我們自己想編，在寫作上又不行。實不瞞您說，我是解放以後才學習文化，解放以前是個半文盲。怎麽叫半文盲呢？書報雜誌我也看，也能看下來，反正有蒙對了的時候，蒙不對的時候多！
2、怎麽叫蒙哪？比如說，我看書看報有幾個不認得的字，看看上面的字，再瞧瞧下面的字，壹琢磨這幾個字，大概差不多了，也就蒙下來了。還有壹個辦法，就是我瞧這個字象什麽模樣，我就念什麽。過去，人家都管我叫別字先生。有時候念著念著自己都樂了。怎麽？不能不樂呀。
3、過去那“郵政局”，我念“垂政局”，您就知道我這學問怎麽樣了。“北大醫院”，我念“此大醬碗”！這就是我的學問，壹念就把人念樂了。鮮貨店門口貼著個紅紙條子，四個字:“糖炒栗子”，這“栗”字，我不認識，就站在那兒我還念哪，念就念得了唄，我還念出聲來：“糖炒‘票’子！”
4、哎,那能吃嗎？您說,旁邊的人能不樂嗎？非把人念樂了不可！人家樂了，我也樂了。過去我就是別字先生。過去我究竟念過書沒有？也念過幾天，可不是在學校裏念的，也不是在私塾裏念的，我是跟我壹個親戚念的。什麽親戚呢？是我叔伯二大爺。我這“此大醬碗”就是打我二大爺那兒來的。
5、怎麽哪？再清代給皇上治病的地方不是叫太醫院嗎，“太醫院”那仨字，他就念“大醬碗”，所以我這“此大醬碗”就是得他的真傳。他念別字念得比我可樂，有過這麽壹個笑話。在舊社會，北京有個大財主，這家兒姓潘，家裏死了人，要請壹位讀祭文的先生。
6、這家兒也是倒黴催的，應當是請老秀才、舉人、翰林老夫子啊，也不知道是誰出的主意，把我那位二大爺“大醬碗”給弄去了。這下兒漏子了，他給讀祭,，那還得了！往棺材前頭壹站，捧著 文，在他眼前跪著兩個人，這邊兒跪著的是那個孝子，那邊跪著的是孝婦。
7、家有錢是財主啊，兩個用人攙著孝子，兩個老媽子攙著孝婦，他站在那兒就念這個祭文：”孤哀子……”什麽叫孤哀子哪？古時候，父喪為孤，母喪為哀，父母俱喪稱為孤哀子，孤哀子就是那個孝子。這孝子叫什麽名字呢？姓潘，名叫良顯，“雲蘇潘葛”的潘，良就是優良的良，顯就是顯耀的顯。
8、潘良顯，這仨字，叫我二大爺壹念好了，仨字兒沒多錯，錯了壹對兒半！“孤哀子……翻跟頭！”翻跟頭？這個“潘”哪，他給念成“翻”了，優良的“良”，他給念成跟頭的“跟”了，顯耀的“顯”，他給念成“頭”了。“孤哀子——翻跟頭！”這孝子壹聽也納悶兒了。
9、心說：這叫什麽規矩啊？我爸爸死了，我翻跟頭幹什麽？這叫什麽事啊！這是誰請的這麽壹位先生？孝子跪在那兒直運氣。我二大爺念到這兒還不念了，瞧著！這工夫，旁邊兒這兩個用人說話了，叫孝子：“少爺，少爺，您聽見了嗎？先生叫您翻跟頭哪！您快翻吧！”
10、孝子壹聽這話，鼻子差點兒沒氣歪嘍：“廢話！我爸爸死了，我翻跟頭幹什麽？”“那……那不是，先生叫您翻的嗎！”“胡說八道，我翻不過去。”“這不要緊，翻不過去我們幫您翻，來！翻哪！”兩人壹掀，給翻過來啦！孝子這個氣呀，翻過來又跪在那兒了。
11、我二大爺接碴兒往下念：“孝婦……”這個孝婦，娘家姓“乜”，“曾母沙乜”的那個“乜”，就是之乎者也的“也”字短中間那壹小堅。他這壹念熱鬧了；“孤哀子—翻跟頭！”用人壹掀，孝子翻過去了。“孝婦—也氏！”孝婦壹聽“也是”：“噢，我也得翻哪？！”
三、1960年，中央廣播說唱團挖掘整理傳統相聲，劉寶瑞記錄下來的單口相聲在全團數量上占第壹位。劉寶瑞生前口述的八十段單口相聲後經殷文碩回憶記錄，整理成文，輯為《劉寶瑞表演單口相聲選》，1983年由中國曲藝出版社出版。劉寶瑞單口相聲的代表作之壹《連升三級》曾被編進中學語文課本。
四、劉寶瑞九歲接觸相聲，十三歲拜張壽臣為師學說相聲，十四歲赴天津演出並初露頭角。1937年，劉寶瑞編演了相聲《家務事》、《韓復榘講演》，1944年於濟南創辦“***樂茶社“相聲大會，1949年成為把相聲帶到香港的第壹人，劉寶瑞對單口相聲表演藝術的發展與提高均作出了重要貢獻。
擴展資料
壹、劉寶瑞常演單口相聲，既有很高的藝術魅力，又有壹定的文學性。他的單口相聲在繼承傳統的基礎上，汲取了南方獨腳戲及評話的藝術技巧，又借鑒電影、話劇的表演手法，融會貫通，逐步形成了“使活”細致、瓷實，“包袱兒”別致、含蓄和聲、容、情、神兼備的、獨特的藝術風格。
二、1960年，中央廣播說唱團附設相聲學習班，招收了十幾名學員，由劉寶瑞負責輔導，後來這些學員大部分成為各專業文藝團體的骨幹力量。為培養馬季掌握傳統段子，錄制《找堂會》、《扒馬褂》等段子時，劉寶瑞為馬季捧哏，並將許多傳統相聲傳授給馬季和唐傑忠。
參考資料：