摘要:本文追溯了從三國到明清時期中國人廁所清潔方式的變化過程。廁所廁所是三國時期隨佛教從印度傳入中國的，使用衛生紙的正式記錄是元朝由蒙古人創造的。兩者都是中國古代揩土習俗演變的重要轉折點，從而印證了中華文明的開放性特征。
古代中國人如廁後用什麽來擦拭汙物？香港電視劇《尋秦記》提出了這個問題。劇中有這樣壹個情節:香港特警項少龍被時光穿梭機送到戰國時期的趙國，在壹戶居民家中過了壹夜。他急著上廁所，項少龍向老人要“衛生紙”。老人懵懵懂懂的問“怎麽擦屁股”？老人從廁所裏拿起壹根竹子，說:“就是它了！請放心使用。”看到這裏，忍不住讓人發笑。是啊，古人用什麽擦屁股？本文從近到遠追溯了古代揩汙習俗的歷史。
元明清-粗紙時代
有很多文獻證明，清朝時人們用紙來擦穢物。這只是壹個例子。《紅樓夢》裏有壹段劉姥姥拉肚子的話:“劉姥姥覺得肚子裏壹陣響聲，忙拉著壹個小姑娘，要了兩張紙來寬衣。大家都笑著喝他:不是這裏！忙碌生活的東北女人”①。這個描述說明曹雪芹在世的時候，大觀園和鄉下的人都是用衛生紙擦臟的。
明朝有壹個負責後勤的機構，名叫“司司”。“珍惜薪酬公司用的柴火；鐘鼓部掌管朝代的鐘鼓，以及內樂、傳奇、織錦、打米等各種雜劇；寶超張思做了厚薄衛生紙；混堂沐浴之事。”其中，寶藏部是衛生紙的主管部門
那麽，當時人們用什麽紙呢？因此，我們需要了解中國古代紙張的種類。
明清時期，宋的《天工開物》記載:“凡用椴樹皮、桑葚皮、芙蓉膜等物的紙，都是皮紙。竹紙是給用竹麻的人用的。精華極白，用於書寫、印刷、柬、開。厚的是火紙和包裝紙。”還記載“此紙(火紙)燒用17，日用13”。可以看出，紙因原料不同分為“皮紙”和“竹紙”，但無論哪種紙“細”或“粗”，細的用來寫字，粗的70%用來燒祭鬼神，30%用來做生活用品。
區分紙的種類，我們也知道，尊重和珍惜漢字紙在中國有著悠久的傳統。民間傳說用印刷紙擦臟會有獎勵。清代，大量愛惜字法作為文昌帝制定的神聖法律在社會上流傳。今天還能看到《惜字法》、《惜字新編》、《惜字集檢》、《文昌帝惜字法》、《文昌惜字立功法》。官員們甚至明確禁止在可用於擦拭灰塵的紙張上打印。" 1873 3月14《申報》刊登消息稱，壹名女子用信紙擦拭汙穢，扔進廁所，遭雷擊。同年2月3日65438，兩江總督李宗羲下令各造紙作坊傳:不準在紙莎草紙等物品邊緣蓋章，不準將舊書舊帳改造成紙，以免褻瀆神明”[1]。
最早使用衛生紙的記錄發現於元代。唐宋以前，人們使用壹種叫做“廁片”的木頭或竹片，可能是因為元朝統治者文化落後，沒有漢族“敬惜字紙”的意識。歷史上，“於宗回余人聖皇後”博蘭在做太子妃時，對婆婆“趙睿順聖皇後”也很孝順。她想在婆婆把臟東西擦幹凈之前，用臉測試壹下衛生紙的柔軟度:“以後孝順，善行在宮，世祖稱之為賢惠的媳婦。石順從聖皇後，寸步不離左右，上廁所用紙，還要搓臉使之柔軟。”④
綜上所述，元明清時期人們就開始用衛生紙擦拭汙穢了。這張紙大部分是沒有文字的“粗糙”紙。至於宮裏用的衛生紙是粗紙還是細紙，無法詳細考證。我想公主是不會用粗紙蹭自己精致的臉的。
唐宋——廁片與粗紙並用的時代
馬桶座也叫馬桶便便。簡單來說就是排便後用來擦臟的木棍或竹竿。上世紀中國和日本的部分地區還在使用這種抽水馬桶。
最近日本考古發現了很多古代廁所。在1992奈良縣高殿町的藤原-京遺址發掘過程中，發現了被稱為“日本最古老的廁所”的遺跡。廁所遺存發現於7世紀末藤原-京七條壹方建築遺址外側，“廁所坑內出土木材150余件”。大約公元720年至730年在福岡市發掘的裂屋廁所遺址中也發現了類似的廁所碎片。11- 12世紀，巖手縣平泉鎮六指禦所遺址也出土了大量的抽水馬桶，其規格為“平均長24，寬0.5-0.8，厚0.5厘米”[2]。唐宋時期，中國與中國交往密切，日本人的生活方式對日本影響很大。因此，日本的這些考古發現對於推斷唐宋時期日本人使用的工具具有重要的參考價值。
除了考古證據，唐宋時期使用廁所的記載也見於史書，如南唐李煜的故事:“先主與周舟戴僧帽，穿僧袍，誦佛經，跪拜，為瘤。親削僧廁簡，頰試之，若刺少，則加修”(5)。據《子同治鑒》記載，韓坤被任命為我駐鎮海使節，向關中運送了大量物資，其中就有壹個廁所:“然後船上已經裝滿了器械，所有器械都記到了廁所裏，壹切準備就緒。”⑥
唐代僧人的日常守則中也記載了僧人的日常規範，其中上廁所法要求僧人“時時有廁所籌錢，不得虧本”，並明文規定:“不得用字用紙”。這個記錄證明了唐朝的和尚是用馬桶來擦汙穢的。同時，禁止用“寫舊紙”來擦穢物，很有意思。既然禁止，現實生活中就必須有人去做，不然怎麽禁止？
唐宋之間，紙不僅用於書寫，還用於日常生活和祭祀鬼神。宋人《哀日翟聰朝》記載“南齊廢帝愛鬼神，常以紙剪成錢代替帛，但有紙錢”；《唐書》王虞傳:“自漢以來，凡葬有錢，故祈神，用紙錢始於王虞”；唐朝以後的史料中開始頻繁出現燒紙錢的記錄。《天工開物》中也有記載:“盛唐鬼神繁，紙錢改燒帛。在北方，它被稱為紙板切條。所以，做這種紙的人就叫火紙...這種紙17燒13日用，最厚的叫包裝紙，也是用竹、麻、蘇田晚稻抄本做的。”既然生活用紙出現了，人們用它來擦臟也就順理成章了。
三國魏晉南北朝——廁所準備時代
唐代以前有使用抽水馬桶的記載，但沒有用紙擦拭的證據。比如北齊皇帝高楊，“楊成雖為丞相，上廁所籌錢，用鞭抽背，血濺袍。”⑧"。再比如南朝名人劉驁。”在石沖上廁所的時候，看到壹張大床，深紅色的床架，非常漂亮。兩個女仆拿著香囊，轉身離去。也就是說，我欽佩地說:我誤入妳的房間，我欽佩地說:我是廁所耳朵，我更進壹步，我是廁所女仆，我進了工具包。⑨
唐代佛教著作《法苑》記載:“吳建鄴時，園為平。弄個金像。討論它的起源。據說是周初王禹所制。這個城鎮在符江。妳怎麽知道的？自秦漢魏以來，南大就沒有佛教和佛法了。沒有埋在地下這種事。孫浩懂了。從來不信。不太尊重。放在馬桶裏點屏幕升高。⑩“如果此事屬實，就是三國時期使用廁所的證據。
利用廁所集資的嫌疑是隨佛教傳入中國的。在早期的佛教法律中，記載了釋迦牟尼指導僧侶使用廁所:“佛陀在王蛇城，有壹個婆羅門種姓的僧侶。幹凈又臟，上廁所的時候刮馬路下面的草。撓了會受傷，顏色也不好看。和尚問:‘妳為什麽看起來憔悴痛苦？’？也就是說‘上廁所的時候很討厭，用勺子刮的時候弄傷了自己，所以不開心’”。針對這種情況，釋迦牟尼佛說:“始末已畢，網刮凈。沒有準備，墻面不擦幹凈，廁板梁不擦幹凈，不使用石頭，不使用草，不使用軟木、軟葉的土塊；應用，木材，竹子和蘆葦作為制劑。測量方法，最長的是壹指，最短的是四指。用過的不壹定讓它臟，用過的不壹定養在網裏。這是壹種提高馬桶的方法。⑾"
釋迦牟尼佛生活在公元前6世紀和7世紀，這些戒律是在他死後100多年才寫成的。所以根據目前的文獻來看，印度使用馬桶的歷史要比中國早很多。東漢時期，佛教開始傳入中國。起初只介紹了壹些經典，但明確要求信徒日常生活的“律法”始於三國，中國人使用廁所理財的最早記錄始於三國。所以廁所融資從印度傳入的理論，目前還是成立的。但不排除中國人在此之前使用過抽水馬桶，只是目前沒有證據。最終答案可能由未來的考古發現給出。
潔廁劑的使用是隨佛教從印度傳入的，後來潔廁劑改為紙是元朝蒙古皇室開始的。從中國古代揩汙習俗的演變中，我們可以看到中國文化的開放性，從小到大，從那時起，我們也可以看到中華民族吸收人類文明壹切優秀成果的優良傳統。