1.泰雅族、、布農族、鄒、、排灣、邵、阿美族；
2.太魯閣、薩奇萊雅、佩南、賽德克、卡瑪蘭(今平埔)、拉阿魯瓦、卡納卡納那夫居住在臺灣省島的東部，大武居住在藍雨的附屬島。
目前有14個民族有自己的語言和文化，總人口約50萬人，包括雅美(達吾)、阿美族、卡爾馬蘭族、薩奇萊雅族、檳南族、太魯閣族、、泰雅族、邵族、布農族、賽德克族、鄒族、魯凱族、排萬族等。因此，臺灣省成了“人類學家研究的天堂”。
臺灣省部分少數民族介紹:
首先，泰雅族人
泰雅族的社會組織通常由約65，438+00戶組成，形成壹個同宗的部落；其制度以核心家庭為主體，實行壹夫壹妻制(女人住在婆家)；壹個把同壹個家庭分成單獨的家庭的血族團體叫做“嘎嘎”，最有威望的氏族首領被選為首領。
嘎嘎成員均為男性，是祭祀、狩獵、祭祀分配相同的宗教農業祭祀團體；他的宗教信仰以此為基礎，形成了對祖先崇拜的超自然信仰。
傳統泰雅族社會以狩獵和焚燒農田為生，聚居點主要是集中的村落。壹般來說，泰雅族的社會組織可分為以下四類:
(1)部落組織
其部落的形成是以血緣為基礎，以父系為中心，兄弟組成聯合家庭，財產和房屋共同擁有。聰明、勇敢、聰明、有領導能力的人擔任部落首領。部落有重要事項時，首領召集長老會議決策。(泰雅族社會沒有領袖，是日本人在侵華臺灣期間，為了便於統治而產生的。)
(2)祭祀團體
具有相同祭祀對象的家族組合，如為祖先祭祀而形成的團體。
(3) * * *有罪組(gaga)
這是壹個遵守戒律和規範的團體。泰雅族人稱之為嘎嘎(俗稱祭祀群)。嘎嘎是壹種社會規範，是泰雅族人日常生活習俗的戒律，是最具約束力和公共權威的群體。可視為泰雅族社會行為倫理和社會法律的最高維護者和審判者。
(4)狩獵團體
在同壹個狩獵群中，集體狩獵時，大家會壹起勞動，享受* * *美食* * * *。
這四個組的成員具有重疊的特征。在不同的部落，祭祀群體可能比狩獵群體大，其他部落可能有比其他任何群體都大的狩獵群體。各地差異相當大，不能壹概而論。在這四個群體中，gaga因其最特殊的性質，也最受學術界的關註，成為眾多學者的研究課題。
第二，夏塞國籍
臺灣省原住民賽西雅特(Saisiyat)，位於臺灣省北部中央山脈西側山區，新竹、苗栗兩縣交界處。它深受泰雅族和客家文化的影響，以短暫的精神祭祀而聞名。以鵝公基山和橫坪北山的山脊線為界，分為北方群和泰雅族雜居(新竹縣五峰鄉)；南方組和客家人雜居(苗栗縣南莊鄉)。
夏塞語
夏塞的語言分為南北兩種方言。據語言學家推測，它是壹種更古老的南島語族語言，可能更早出現在臺灣省。為了適應當地的社會環境，大多數夏塞人會說普通話，甚至把普通話作為日常語言，但他們自己族群的語言卻逐漸被遺忘。但由於政府意識到了各個民族語言的重要性，開始推行“民族語言認證”，以逐步恢復使用這種夏塞語言的人數。
(二)夏塞服裝建築
服裝主要由亞麻布本身編織而成，馬甲由兩塊亞麻布對折縫制而成，正反面都有編織圖案(編織過程中夾入不同顏色的編織線形成幾何圖案)，頭上戴黑色頭巾，上衣為齊膝的雙排扣上衣，由兩塊亞麻布對折面向前縫制而成。
束腰裙是男士的丁字褲和女士的深色棉布打底褲，通常下緣有小鈴鐺。其他包括手臂、腿、手腕、頭飾和腰飾。
夏塞的大部分房屋位於山坡或小梯田上。因為他們生活在樹木和竹林豐富的地區，建築材料多以竹、木為主，藤為輔。
三。布農族
布農族，又譯布農族，是臺灣省的壹群原住民，主要生活在1500m以上的山區。布農人是臺灣省原住民中，人口流動最多，延展性最強的壹群。
布農族傳統的年月觀念是按照小米的生長來劃分的。對於農耕或狩獵，布農人根據植物的枯萎和月亮的盈缺來決定時間。布農族是壹個充滿想象力的民族。民族特點是:
(1)自然和聲:布農族的和聲唱法無處不在，所有的飲酒歌、獻槍歌都是和聲表現。就連四五歲的孩子都能和聲唱布農族民歌。
(2)以家族長輩為首無領袖的社會組織:除了每年的射耳節和戰爭，布農人的社會運作壹般以家族為完整單位，兩大家族的長輩是事務的決策者，在家族中的地位備受尊崇。
(3)合奏的樂器演奏方式:布農族不僅保留了多種傳統樂器，還不時聽到不同樂器或同壹樂器合奏的聲音。
對生活的象征性態度:
1，滿月的形象——豐收。
2、缺月——消失的象征(滅蟲、除草)。
3、打頂——小米快速成長的意義。
4.秋千——小米長得和秋千壹樣高。
(5)擬人化的小米:小米有靈魂，有五官，會動，所以特別受人尊敬。還有父親小米和兒子小米。父親小米有五個耳朵，管理著兒子小米的成長。
參考資料:
百度百科臺灣省