作者:張豈之來源:中國高等教育20號2011作為世界上偉大的民族文化，中國的歷史就是壹部文化傳承與創新的歷史。從西周開始，周雖然是壹個古老的國家，但其生活是改革的，從辛亥革命推翻帝制，到新民主主義革命，再到建設中國特色社會主義，我國在歷史的繼承和創新中不斷前進和發展。以儒家思想為例。從孔子創立儒學到漢代經學，再到宋代理學，現代理學代代相傳，推動和激發了思想創新，積澱成傳統。這種繼承和創新是通過古代教育制度(如太學、書院)實現的。西方文明也通過雅典學院、中世紀教堂和現代大學得以發展。因此，大學在文化傳承和創新中起著非常重要的作用。可以說，文化的傳承與創新是大學的基本使命。胡錦濤總書記明確闡述了這壹觀點，這是中國高等教育走向未來的關鍵。為什麽說大學的使命是文化的傳承與創新？這是由大學在社會中的地位決定的。壹個社會能否健康發展，取決於人的發展，而不僅僅是事物的豐富。大學在人類發展中發揮著重要作用。它應該培養人才；人才的本質是人。沒有人才，大學的真正意義也就失去了。孔子過去反對樊遲研究農作物，並不是在某種意義上看不起農民，而是強調學者的文化責任。孔子認為文化的使命比農耕更重要。如果大學過分強調技能教育而忽視文化教育，人格培養可能會不足。重技術輕教育，重應用輕基礎，在文化上已經有所偏頗，亟待糾正。現代化本質上是實現人的現代化，而不僅僅是物的現代化。人的全面發展必須有文化背景；社會創新和進步必須以文化為支撐。實現大學文化的傳承與創新使命，我認為應從五個方面思考:壹是從知識社會和知識管理的層面定位大學的使命。自20世紀80年代以來，壹些學者已經意識到信息社會帶來的巨大變化。有人認為21世紀是知識社會，西方管理學的代表人物是彼得？彼得·德魯克強調，知識社會和知識經濟決定了21世紀的管理方向是知識管理。知識管理的組織形式是學習型組織。新的學習型組織是以文化為基礎的。因此，大學扮演著引領社會的重要角色，這將與過去有很大不同。所謂知識社會，就是人的自主性和能動性得到充分發揮的社會。從歷史的角度來看，社會的發展是人類不斷覺醒和完善的過程。人類在發展過程中不斷增強自主性和主動性，最終走向自由與和諧。這就是馬克思所說的自由人的聯盟。知識社會是通向人類解放的中間環節。知識社會的特點是人的創新能力大大增加，社會團隊壹體化取代了層級結構。在這個過程中，文化傳承和創新發揮著不可替代的作用。在這個過程中，大學需要適應知識社會的前瞻性需求。這就是胡錦濤總書記在講話中所說的:知識創新是國家競爭力的核心要素。他說，高等教育作為科技第壹生產力和人才第壹資源的重要結合體，在國家發展中具有十分重要的作用。這種結合需要文化傳承和創新作為持久有效的支撐。二是從文化的核心層面確定文化傳承創新的基礎。文化的核心是價值觀，人的行為受內在價值觀支配。因此，我們需要從文化的核心層面來確定繼承和創新的基礎。這就要求我們大學把價值觀的培養和道德教育放在首位。通過改進和提升道德教育，可以在培養價值觀和人格的基礎上實施道德教育。沒有優秀文化傳統的傳承，創新很可能是傲慢的；沒有真善美的價值認同，創新很可能是扭曲的、欺詐的；沒有健全的人格，創新很可能被功利偏見所利用。任何技術學習都需要建立在精神和人格的培養上。因此，大學應根據文化傳承與創新的使命，通過反思與改革完善教育內容，在文化創新中傳承，與時代精神緊密結合。三是從國家和民族發展的層面確定文化傳承和創新的取向。我們大學有重視政治教育的傳統，應該肯定。政治是家事國事天下事的愛國觀念，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，是民族責任感。文化的傳承和創新需要引導，這不是單純的政治，還需要文化的支撐。單壹的經濟發展或單壹的政治主導都可能造成社會失衡。在大學的政治教育中，如果沒有文化的支撐，可能會誤入歧途，可能會出現道德人格與政治理念的脫節。歷次政治運動造成的人格缺失和道德缺失，與單壹強調政治，忽視文化支撐有壹定關系。大學應該吸取這個教訓，堅持和豐富政治教育，把文化和政治聯系起來培養學生，把文化因素滲透到政治觀念中。大學是不可能遠離政治的。關鍵是要和文化結合起來，讓它有科學說服力。形成繼承和創新的正確導向。四是從人的全面發展角度確定文化傳承創新的內涵。文化傳承與創新，同壹個人的全面發展，是壹個壹而二、二而壹的整體。因此，如何在大學教育內容中促進文化傳承和創新，需要認真研究。我意識到金虎總書記的文化傳承和創新使命對大學教育提出了新的要求，包括:技能教育與德育相結合；德育與美育相結合；把價值觀的培養和科學方法結合起來。通過這三個結合，大學教育的內涵得到了豐富和完善。壹方面需要詳細論證，也可以通過試點探索。其目的是解決職業分工與人的全面發展之間的矛盾。工業化前的等級社會，社會分工阻礙了人的全面發展；在工業化社會，技術上的分工在壹定程度上割裂了事物的完整性，也阻礙了人的全面發展。文化的傳承和創新需要在專業化和壹體化之間探索壹條新路。第五，文化傳承與創新的方法是交流與融合。文化的傳承和創新，不是壹個學科、壹個方面可以做到的。所以在方法上，這個使命要通過溝通和融合來實現。20世紀20年代清華國學院創建時，強調學者的註意是交流與融合的表現。正是這種交流和融合，讓清華國學院聲名鵲起。目前，文化交流與融合有四個層次:壹是人文社會科學的交流與融合。改革開放以來，我國社會科學發展迅速，經濟學家和社會學家的作用大於人文學者。這是好事，但我們不能不看到，在某種意義上，學術功利主義與這種偏向有關。實現文化的傳承與創新，必須振興人文學科，使人文社會科學同步發展，在高等教育中發揮獨特作用。二是人文科學與自然科學的融合。從世界範圍來看，早在20世紀中期，英國學者C.P .斯諾就提出了兩個文化問題，即自然科學的科學文化和人文文化之間缺乏溝通和相互理解。這種差距今天依然存在。要實現文化傳承和創新，就要消除這兩種文化中的偏見，打通兩者之間的聯系。經過1年的積累，我國高校在教育部領導下開展的文化素質教育取得了壹定的成績，但只影響了幾所名牌大學，範圍有限。未來需要將其納入胡錦濤總書記提出的高校文化教育範疇，在理論和實踐上加以推進。三是學術與社會的融合。學術研究需要靜心，但絕不脫離社會。任何學術研究都需要面對現實，跟上社會發展的步伐。這就要求大學重視社會實踐，落實學者對社會責任的人文關懷，培養學生的社會責任感。第四是人與自然的融合。隨著社會的發展，人們越來越意識到社會和自然的生態是壹個不可分割的整體，人類需要與環境和自然形成和諧的關系。大學的學術研究和教學需要在這方面有新的突破。作者是西北大學中國思想文化研究所所長。
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