“舉手提問”和“教師節”自古就有。
拜師是古代新生入學儀式中必不可少的壹部分。《禮記》規定，新生入學時，首先要跪在先師孔子的寶座上，然後向老師跪拜，獻上芹菜、桂圓等有寓意的六禮。
到了唐代，拜師之禮被歸入國家官方禮儀體系。到了清朝，國子監的學生第壹次看到老師要“從東方提拔自己”。因為在古代的儀式中，東方秩序是下等的，西方秩序是上等的，需要“三拜”。
除了祭奠老師，古人在日常學習中也非常註重尊師重道的禮儀。春秋戰國時期的《學生守則——弟子職》規定，上課時，“有疑惑就問”；如果他們在路上相遇，學生也應該在路上袖手旁觀，等老師經過後再繼續前進。
其實古代也有“教師節”，主要是為了紀念孔子。黃宗羲《與陳幹楚學記》記載，漢代每年孔子生日，皇帝都會率文武百官到孔廟祭拜，還會邀請郭子學派、國子監的儒生入宮統壹宴飲，“對於飲食之客，賜宴上之言，以饗之。”
唐宋時期，不僅沿襲了祭祀孔子的習俗，還從學校中選拔出優秀的教師呈獻給朝廷。獲得“優秀”稱號的教師將得到獎勵和鼓勵。
在清朝，每逢孔子生日，朝廷都會給各書院、大學的教師“加薪”，成績突出者還可以“升職”，被授予最高的八個爵位。據《景帝歲時祭生》記載，當日北京百姓“禁宰，祀廟，祭各書房，祭奠師生”，可見重視程度。
這些老師和學生永遠相愛。
除了孔子，歷代很多名師都受到追捧和歡迎。
胡瑗是北宋的“網絡名人”老師，範仲淹、歐陽修的兒子都投了他的票。根據學生的能力和興趣，他創造性地提出了“文理分科”；他也喜歡娛樂和教育。講解《禮記》時，他把禮器畫成圖畫，做成教學卡片。當他離開學院時，學生們依依不舍，前來送行的隊伍浩浩蕩蕩。
寫了不朽名著《世說》的韓愈也是寓教於樂的倡導者。他的課堂氣氛很熱鬧，“我怕不完美，和笑聲歌聲壹起遊泳，讓大家都忘了回家。”他主張“學其意，不學其言”，寫文章要“自成壹家新語言”，吸引了很多學生向老師學習。
除了名師，還有很多名人尊師的故事，也成為千古佳話。也許最廣為人知的故事是“這是壹個下雪天”的故事:北宋大學的學者師洋和他的朋友去拜訪老師程頤。當時是隆冬，程頤正在閉目養神。不敢打擾老師，他們就站在旁邊恭敬地等著。程頤醒來時，發現他們還在等著，門外的雪有壹尺厚。
俗話說，“壹日為師，終身為父”。嶽飛小時候家境貧寒，私塾老師周東免費收他為學生。周東死後，嶽飛穿著麻布衣服，開著靈車，舉行孝子儀式。正月十五，他會拿起老師給的“臂弓”，射三箭留作紀念。
“比喻”和“婉約”尊師的妙語
文人之筆總是毫不猶豫地贊美老師。“妳老公桃李滿天下，何必在堂前多種花？”大詩人白居易的“綠野堂種花”，讓“桃李滿天下”成為贊美老師的流行語。
人們也喜歡借用古詩中微妙的比喻來表達對老師的感激之情。李商隱的《無題》:“春蠶到死，夜燭盡哀”是家喻戶曉的話；杜甫的《春夜喜雨》:“隨風潛入夜，潤物細無聲”，羅隱的蜜蜂:“百花聚成蜜後，誰辛苦誰甜”，也常用來贊美老師。
有“比喻派”和“婉約派”。很多學者喜歡含蓄地表達對老師的敬意。如李白在《求和諧敬師隱居》中寫道:“撥雲尋古道，倚石聽流水泉.....與黃昏的河流交談，獨自抽煙。”他通過對老師住處周圍景色的描寫，表達了自己的欽佩之情，並充滿了新意。鄭板橋在《新竹》中寫道:“新竹比老竹枝高，靠老幹部撐”，也是別出心裁。