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影響工藝美術發展的因素

工藝美術運動(The Arts & amp;Crafts Movement)是19世紀下半葉起源於英國的壹場設計改進運動。它的名字來源於約翰·羅斯金的作品,運動時間約為1880至1910年。

工藝美術運動的本質、領域和主要成員。

工藝美術運動起源於所謂的“良心危機”。藝術家們對不負責任的偽劣產品及其對自然環境的破壞深感痛心,並努力為產品和生產者建立或恢復標準。在設計上,工藝美術運動從“忠於材料”和“適合用途”等手工藝品價值觀中汲取靈感,並將來自大自然的簡單忠實的裝飾作為其活動的基礎。工藝美術運動不是壹種特定的風格,而是多種風格並存。本質上是通過藝術和設計改造社會,建立以手工業為主的生產方式的實驗。

工藝美術運動是壹場設計改進運動,以裝飾藝術、家具、室內產品、建築等為對象。作為對象,因為工業革命的大規模生產拉低了設計水平。運動的理論指導是約翰·羅斯金,運動的主要成員是威廉·莫裏斯、查爾斯·雷尼·馬基尼奧什、C.F.A .沃塞、拉斐爾前派。本文主要分析了羅斯金和莫裏斯對工藝美術的貢獻。

二、工藝美術運動主要成員的設計思想

(1)羅斯金設計思想

羅斯金是壹名作家和評論家,他從未真正從事過建築和產品設計工作。他主要通過他雄辯而有影響力的說教來宣傳他的思想。參觀完博覽會後,他對“水晶宮”及其展品表示了極大的不滿。在隨後的幾年裏,他通過寫書和發表演講來表達他的設計美學思想。雖然他承認,當他目睹蒸汽機車轟鳴時,他有壹種敬畏感和被壓抑的渺小感,也承認機器精密而巧妙,但機器及其產品在他的美學思想中從未占有壹席之地。他斷言“這些吵雜的東西(指機器),無論做得多好,也只能不計後果地幹些粗活。”他也反對機器生產所要求的精確度。他寫道:“人類不傾向於使用工具的準確性工作,也不傾向於在所有活動中做到精確和完美。如果妳用那種準確性來要求他們,讓他們的手指像齒輪壹樣測量角度,讓他們的手臂像圓規壹樣畫出弧線,那麽妳就不會賦予他們人類的屬性。”他認為,只有快樂的、道德高尚的人才能創造出真正美的東西,而工業生產和分工剝奪了人的創造力,所以不可能產生好的作品,而且會產生很多社會問題。只有回到中世紀社會和手工業勞動才是唯壹的出路。

在反對工業化的同時,羅斯金提出了壹些建築和產品設計的準則,成為後來工藝美術運動的重要理論基礎。這些準則主要是:

①向自然學習,從中汲取營養,而不是盲目照搬舊風格。②使用傳統的天然材料,反對使用鋼鐵、玻璃等工業材料。羅斯金討厭新材料,曾辭職抗議牛津博物館建築使用鐵。他反對“水晶宮”也是出於同樣的原因。(3)忠實於材料本身的特性,反映材料的真實質感。羅斯金譴責說,用廉價易加工的材料模仿先進材料是壹種犯罪,而不是簡單的錯誤、缺乏良好意識或材料使用不當。

羅斯金完全否認工業產品可以具有審美價值的可能性,他的觀點概括了英國社會和知識分子僵化刻板的特點。這個時代的問題是清楚的,但主導英國藝術生活和審美觀念的固有保守主義,使人們難以真正意識到工業的成就和潛力,從而倒退到懷舊的泥潭。同時,工業及其產品在不同層面上改變了人們的視覺環境和生活。詆毀行業及其產品,或許能帶來暫時的滿足,但不能長久忽視。

(2)莫裏斯的理論與實踐。

羅斯金思想最直接的繼承者是威廉·莫裏斯(1834—1896)。莫裏斯17歲時,和母親壹起去參觀1851年的“水晶宮”博覽會。他對當時展出的展品感到厭惡,這與他日後致力於打擊偽劣工業產品密切相關。莫裏斯繼承了羅斯金的思想,但他並不只是說教,而是親自用自己的作品來推動設計改革。在他的影響下,英國產生了壹場轟轟烈烈的設計運動,即工藝美術運動。

雖然莫裏斯在處理機械化和大規模工業生產方面有落後的壹面,但從某種意義上說,他作為現代設計的偉大先驅是當之無愧的。莫裏斯不僅讓以往設計改革理論家的理想成為現實,更重要的是,他將設計視為更廣泛的社會問題的壹部分,而不局限於審美趣味。因為他超越了“美學”的範疇,所以他能夠接觸到那些更重要的、已經存在了很久的問題。和很多像科爾壹樣對設計改革感興趣的人壹樣,他被Expo 1851的失敗深深刺激了。莫裏斯還在1862第二屆博覽會上展出了他的作品。然而,世博會仍然沒有解決自命不凡的問題。和羅斯金壹樣,他認為這個問題和機器生產有關。然而,莫裏斯並不像羅斯金那樣害怕和厭惡機器。他寫道:“我們要拋棄的不是這個或那個特定的鋼鐵或銅制機器,而是壓迫我們生活的巨大而無形的商業專制機器。”他認為分工割裂了工作的壹致性,從而造成了不負責任的裝修。看到裝飾、形式和功能之間的差距以及歷史主義的泛濫,莫裏斯決定另辟蹊徑。他的新婚堅定了他的信念。為了給新婚家庭安排日常生活,他跑遍了所有的商店,卻買不到壹件讓他滿意的家具和其他日用品,這讓他非常震驚。在幾個誌同道合的朋友的配合下,他按照自己的標準設計制作了家居用品,用來裝飾韋伯(菲利普·韋伯,1831-1915)設計的“紅房子”。他們創作的家具、壁紙、染色織物等。是他們新設計理念的第壹次嘗試。莫裏斯追隨羅斯金的腳步,繼承了他忠於自然的原則,在美學和精神上把中世紀作為壹個典範。在他的設計中,程式化的自然圖案、手工業生產、中世紀的道德和社會觀念以及視覺上的簡單性融為壹體,從而發展了帕金關於形式或裝飾與功能之間關系的思想。在解釋他所使用的裝飾時,莫裏斯說:“在很多情況下,我們所謂的裝飾只是我們在制作合理且令人愉快的必需品時必須掌握的技能。圖案成為我們制作物品的壹部分,也是壹種自我表達的方式。通過它,我們不僅形成了自己對形式的看法,還強調了物品的使用。”莫裏斯認為,裝飾應該強調形式和功能,而不是掩蓋它們。莫裏斯雖然和別人壹起設計過家具,但主要是平面設計師,也就是從事布料、壁紙、瓷磚、地毯、彩色馬賽克玻璃等的設計。他的設計大多以植物為基礎,有時也有幾只鳥,相當自然,體現出壹種中世紀的田園風味。這是羅斯金“師法自然”思想的具體體現,對後來席卷歐洲的新藝術運動有壹定影響。

第三,工藝美術運動的影響

隨著展覽和雜誌的引入,英國工藝美術運動很快傳播到海外,並首先在美國得到呼應。所以美國的工藝美術運動在時間上大體與英國平行。雖然美國長期受到法國學院派的影響,但還是有很多重要的英國設計師。工藝美術運動的壹些著名人物,比如阿什比,都曾先後訪美,有的還為美國設計過。他們把羅斯金和莫裏斯的思想傳播給了美國設計師。在英國的影響下,19年底美國成立了很多工藝美術協會,比如1897成立的波士頓工藝美術協會。美國工藝美術運動的傑出代表是斯圖克雷。受瓦瑟作品的啟發,斯圖克雷在1898成立了以自己名字命名的公司,開始設計制造家具,還出版了頗具影響力的雜誌《手工藝藝術家》。他的設計借鑒了英國工藝美術運動的風格,但采用了強烈的直線,使家具更加簡潔實用,是美國實用主義和英國設計運動思想相結合的產物。

工藝美術運動對設計改革的貢獻是重要的。它首先提出了“美與技術相結合”的原則,主張藝術家應該從事設計,反對“純藝術”。此外,工藝美術運動的設計強調“師法自然”,忠實於材料,適應使用目的,從而創作出壹些簡單適用的作品。然而,工藝美術運動也有其固有的局限性。它將手工業推向了工業化的對立面,這無疑是與歷史發展趨勢相違背的,從而使英國設計走了彎路。英國是最早工業化並意識到設計重要性的國家,但卻未能首先建立現代工業設計體系,這就是原因。

工藝美術運動也對以後的藝術運動,尤其是新藝術運動產生了深遠的影響。工藝美術運動的設計強調“師法自然”,各種植物圖案和曲線的運用,對材料的忠誠和對使用目的的適應。這壹理念被新藝術運動借鑒和利用。反映了這壹時期工藝美術運動的合理性和實用性,但這壹運動否定機器生產,是片面的,但也在壹定程度上反映了人們對即將到來的工業生產的疑慮。我們不能否認它對自然復雜的心理依戀和在當時的社會背景下對中世紀傳統風格的回歸。工藝美術運動作為壹種新的設計風格的嘗試,為未來的現代設計提供了設計參考和素材。強調產品的實用性也是被人們認可的。總之,工藝美術運動有利有弊,取其精華,去其糟粕為我所用是關鍵。

工藝美術運動對中國現代設計的啟示

我們的現代設計起步比較晚,還有很多值得借鑒的地方。在工藝美術運動中,我們學習“師法自然”的理念,強調藝術與技術的結合。無獨有偶,在先秦時期,我國現存最早的手工業技術專著《花王公基》中就記載了“天有時氣,材有時美,工有時巧,然後四者可合為善”的設計美學,與之類似。兩者都主張合理利用自然,親近自然。對於防止現代設計過於功利,社會過於物質化,防止傳統文化和人文情懷的流失,防止自然生態環境的進壹步惡化,具有積極的指導意義。當然,工藝美術運動借鑒了東方藝術風格,尤其是中國傳統藝術風格。我們也可以從他們對自然的態度,裝飾圖案和現代的設計特點中學習。並不意味著我們拋棄古老的傳統設計美學,去追求西方的東西。我們應該將西方優秀的設計理念與中國古代傳統的設計美學相結合,形成具有中國自身特色、符合現代審美理念的設計。

此外,工藝美運動要求追溯到中世紀的傳統風格,強調手工藝品的作用,要求藝術家與技術相結合。它也有很大的優點。我們的現代設計也應該從古老的傳統創意中汲取營養,豐富現代設計元素,比如莫裏斯設計的椅子,簡單的曲線和線條構成的椅身,中世紀植物圖案構成的椅背,這些都被視為工藝美術運動的經典作品。回歸中國古代明式家具,是復合結構、選材、造型、裝飾之美的典範。被譽為中國家具史上的奇葩。我們可以借鑒它的設計風格,應用到現代設計中。尤其是在這個物化現象盛行的時代,現代人給工業化生產帶來了便利和快捷,但同時也給人們帶來了負面影響。人們看似用現代工業產品為他們服務,實際上似乎是用物來調節。被利用沒有什麽可以“物化”。壹個讓人顯得冷漠的工具。因此,簡潔、舒適、清新、環保、自然、人性化成為人們追求的熱點。“天人合壹”的古老理念越來越被現代人所接受。

最後,工藝美術運動是壹場設計改良運動,出發點很好,也是壹次大膽的創新。我們的現代設計也應該打破壹味學習西方現代設計的固有模式,以符合自身設計特點的方式大膽創新,真正流傳到古代,探索符合自身發展的元素和理念。中國的現代設計是壹個新的課題,但我們所謂的“設計”(古代稱為創造)由來已久。中國五千年的文明史為現代設計提供了豐富的營養,等待我們去探索和學習。

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