說起來簡單，做起來容易。文人軼事中有蘇軾題詞諷刺舊路的故事。蘇軾曾經去過魯豫的壹個寺廟莫幹山，想進去休息壹下。看到蘇軾衣著正常，形容壹般，老人冷冷地指著椅子說:“坐吧。”然後吩咐道士少年:“茶。”在與蘇軾交談時，老人發現蘇軾談吐不凡，怕是個普通的書生。他把他領到大廳，禮貌地說:“請坐！”主男孩“給客人喝茶！”當他發現面前的客人是大名鼎鼎的蘇東坡時，便躬身鞠躬，讓他進了客廳，恭恭敬敬地連連說“請坐”，還特意吩咐道士少年“敬香茶”。隨著蘇軾“身份”的逐漸“暴露”，勞道對他的態度也逐漸升級，最後近乎諂媚。蘇軾對舊路的勢利態度印象深刻。臨走時，老路讓他題字留念。蘇軾開了個小玩笑，寫道:“請坐，請坐，請坐；茶，茶，香茶”的思想諷刺，使老人很尷尬。其實治療變態的人還真不少。只是莫幹山的老路太露骨太典型，又恰好遇到了蘇東坡這位浪漫天才，才讓他得到了如此美妙的“紀念品”！
但是，雖然有很多變態的人生態度，卻壹直被君子所不齒。《禮記》中諄諄告誡人們:“不可失腳，不可失面，不可失口。”所謂“食”，就是不要以不恰當的態度對待人，這自然包括交友時不諂媚不褻瀆的內容。
在俄羅斯，烏克蘭詩人舍甫琴科並不崇拜沙皇。壹天，應沙皇之邀來到皇宮的舍甫琴科在皇宮裏等候。皇宮裏聚集了許多文官武將和外國使節。當沙皇到來時，每個人都彎下了腰，但舍甫琴科卻堅定地站著。沙皇大怒，問:“全國誰見我不鞠躬？”妳怎麽敢不向我鞠躬？”舍甫琴科平靜地回答，“不是我想見妳，而是妳想見我。如果我像周圍的人壹樣向妳鞠躬彎腰，妳還能看清我嗎？“不卑不亢，恰到好處，讓殘暴的沙皇無話可說。
對於有些人來說，“交朋友不拍馬屁”似乎不難做到。相比之下，“交友不瀆”似乎更難。宋人何譚曾經有壹句遺言，叫做“交朋友者，必擇勝己者”。按照這個框架，交朋友只能“交”，不能“交”，連“褻瀆”都不存在了。顯然，這是站不住腳的。因為，如果每個人都堅持“交朋友就要選勝者”的原則，那就沒人能交到朋友。原因很簡單。如果A“贏”了B and B“贏”了C，那麽如果B不和C交朋友，A不和B交朋友，大家都沒資格。哪裏能有朋友？所以，“交”是必然的。不可能每個人都只為“贏家”買單。
可見，問題不在於“交出”不“交出”，而在於“交出”應該是“褻瀆”。明代學者青雪在《讀書誌》中說得好:“虛心接受人，就會對人漠不關心自滿則相反。“他要求人們要有謙虛的態度，不要以為自己能行，也不要為自己的長處驕傲。這符合辯證法。如果妳因為自己在某些方面有些長處而看不起別人，對別人傲慢，那麽每個人都會有自己的長處。如果大家都在這個基礎上看得起別人，不僅交不到朋友，連必要的團結都成問題。
“下焦”是指有壹些缺點、錯誤、不足的人，也包括職位、地位、資歷不如自己的人。和這些人交朋友，還有壹個“不褻瀆”的問題。生活中有壹些人囿於舊的傳統觀念，看不起地位比自己低的人。在這些人面前，他們總是以領導自居，似乎處處高人壹等。如果妳要求他和地位低的人平等地交朋友，他會覺得居高臨下，當然不可能有“明人暗事”。還有壹種人，主觀上想和比他低的人交朋友。但因為他放不下“高人壹等”的架子，嘴巴像“居高臨下”，看起來霸氣十足，所以人們都避而遠之。這樣，他想和普通人交朋友的願望還是很難實現。
在這方面，老壹輩革命家為我們樹立了好榜樣。然而，羅榮桓元帥身居高位，在部下面前他的態度總是令人愉快的。全國解放後，任解放軍總政治部主任、總幹部部部長。他的工作很忙，但他仍然熱情地接待他的朋友作為下屬。壹位來自廣東的同誌拜訪了他，並寫了壹首詩說:
“革命情誼重，長官關懷暖心。
帥府門前人很多，但是自行車比汽車多。"
停在他家門前的這些自行車，都是普通幹部騎著來找羅榮桓談心的，或是來談交情的，或是來反映情況的。
如果說“交友不阿諛，交友不瀆”是古人奉為重要原則的話，那麽我們今天可以說，“交友不阿諛，交友不瀆”也是普通人在現代社會安身立命的“護身符”。