沒有現代化理論及其傳播，現代化壹詞不可能像今天這樣流行。現代化理論是關於世界、國家或地區現代化特征和規律的研究成果的總稱。在現代化理論中，現代化壹詞被賦予了新的含義。
1.經典現代化理論
早在1933年7月，中國《申報月刊》就出版了“中國現代化問題”專刊，發表了26篇文章，探討中國現代化的困難和道路。20世紀三四十年代，中國知識界對這壹問題進行了大量研究。遺憾的是，中國學者沒有更進壹步，形成了現代化理論。
20世紀50年代，壹批美國社會學家、經濟學家和政治學家相繼進行了現代化研究。1951年6月，在美國社會科學研究協會經濟增長委員會主辦的學術刊物《文化變遷》編輯部舉辦的學術研討會上，我們討論了貧困、經濟發展不平衡等問題。與會者認為，用“現代化”壹詞來解釋從農業社會向工業社會的轉變更為恰當。65438-0958年，丹尼爾·勒納出版了《傳統社會的消失:中東的現代化》壹書，認為傳統社會向現代社會的轉變就是現代化。1959年，美國社會科學研究協會比較政治委員會舉辦了政治現代化研討會，隨後出版了《發展中地區的政治》(阿爾蒙德和科爾曼，1960)。
20世紀60年代，西方出版了壹批有影響的現代化專著，現代化理論基本形成。比如《經濟增長的階段:非* *生產主義宣言》(羅斯托，1960)、《日本和土耳其的政治現代化》(沃德和拉斯托，1964)、《現代化與社會結構》(列維，1966)、《現代化的動機》。1966)、現代化:增長的動力(維納，1966)、變革社會中的政治秩序(亨廷頓，1968)等。20世紀七八十年代，現代化理論面臨諸多挑戰，同時也得到全面發展，形成了豐富多彩的現代化理論。
西方學者進行了長達50年(20世紀50-90年代)的現代化研究，最終形成了現代化的理論體系。盡管這壹理論有許多固有的缺陷，但它壹直受到批評。例如，它不能解釋發達工業國家自20世紀70年代以來的發展。但是，它仍然被認為是解釋工業革命以來人類文明革命性變化的有力理論，沒有其他社會科學理論可以完全取代它。我們不妨稱之為經典現代化理論。
經典現代化理論不是單壹的理論，而是不同領域、不同學者對現代化研究的理論成果的總稱。現代化在不同的領域和地區有不同的特點(表1-2)。如果按照研究領域分類，經典現代化理論可以分為政治現代化、經濟現代化、社會現代化、個人現代化和文化現代化理論。
附表1-2不同領域古典現代化的主要特征
領土範圍
主穴
政治現代化
民主化、法治、官僚主義(官僚主義)
經濟現代化
產業化、專業化和規模化
社會現代化
城市化、福利、流動性和信息傳播
個人現代化
開放、參與、獨立和平等
文化現代化
宗教世俗化、思想理性化、經濟主義與初、中等教育大眾化
雖然在經典的現代化理論中，不同領域、不同學者對現代化的解釋不盡相同，但普遍認為現代化有兩個基本內涵，這兩個內涵與現代化的基本含義基本壹致。
(1)指16世紀，特別是工業革命以來，發達國家發生的深刻變化；
(2)指發展中國家在不同領域趕上世界先進水平的發展過程。
現代化是壹個歷史過程，包括從傳統經濟到現代經濟、從傳統社會到現代社會、從傳統政治到現代政治、從傳統文明到現代文明的轉變。上世紀四六十年代，歐美發達國家已經完成工業化進程，進入高度發達的現代工業社會。發展中國家沒有完成工業化進程，還處於傳統的農業社會，有些地區甚至處於原始社會。所以，在經典的現代化理論中，現代化可以概括為壹句話:農業經濟向工業經濟、農業社會向工業社會、農業文明向工業文明轉化的歷史過程就是現代化。
根據經典現代化理論，現代化既是壹個歷史過程，也是壹種發展狀態，可以指發展中國家趕上發達國家的狀態(完成現代化進程後的狀態)或發達國家達到世界先進水平的狀態。因為人們對世界先進水平的理解不同，所以高度發達的工業社會有很多弊端，社會也在不斷發展，所以關於現代化的爭論還在繼續。
目前，對現代化有許多不同的看法。其實都是上述定義的不同表述，只是不同觀點的側重點不同。中國現代化問題專家、已故北京大學教授羅榮渠先生在《現代化新論》壹書中總結了世界各國學者對現代化的解釋。他認為:①:“從歷史的角度看，從廣義上講，現代化作為壹個世界性的歷史進程，是指人類社會自工業革命以來所經歷的壹場劇變。這種變化是由工業化推動的，工業化導致了全球從傳統農業社會向現代工業社會的轉變。她讓工業主義滲透到經濟和經濟中。......作為人類近期歷史發展的壹個具體過程，把實現高度發達的工業社會作為現代化完成的壹個主要標誌，也許是恰當的。”
學者們基本上同意現代化進程的壹般特征。20世紀70年代，哈佛大學的亨廷頓教授將其歸納為以下九個特征(2)；他認為“從長遠來看，現代化不僅不可避免，而且是人心所向。”
現代化是革命的過程。傳統社會向現代社會的轉變，只能與人類起源的變化，原始社會向文明社會的轉變相提並論。
②現代化是壹個復雜的過程。它實際上包含了人類思想和行為各個領域的變化。
③現代化是壹個系統的過程。壹個因素的變化會聯系和影響其他因素的變化。
④現代化是壹個全球性的過程。現代化起源於15世紀和16世紀的歐洲，但現在已經成為壹種世界性的現象。
⑤現代化是壹個長期的過程。現代化所涉及的整個變化需要時間來解決。
⑥現代化是壹個階段性的過程。在所有社會的現代化進程中，可以區分不同的水平或階段。
⑦現代化是壹個趨同的過程。傳統社會存在許多不同的類型，但現代社會基本上是相似的。
今天，現代化是壹個不可逆轉的進程。雖然在現代化的過程中可能會出現暫時的挫折和某些方面的偶爾倒退，但從整體上看，現代化是壹個長期的趨勢。
⑨現代化是壹個進步的過程。在轉型時期，現代化的代價和痛苦是巨大的；從長遠來看，現代化增加了人類在文化和物質上的幸福感。
2.新現代化理論
古典現代化理論壹誕生就陷入了困境:如何解釋發達工業國家的未來發展？
學者們發現，用經典現代化理論來解釋發達國家從18世紀工業革命到20世紀中葉的發展過程是合適的，用它來解釋發展中國家追趕世界先進水平的過程也是合適的，但用它來解釋發達工業國的未來發展是不合適的。可以肯定地說，工業社會不是人類文明發展的終點，而是壹個驛站。那麽，發達工業國家未來的發展進程是怎樣的？
(1)後現代化理論
幾乎在現代化理論研究的同時，西方學者對發達工業國家的未來發展進行了研究，提出了許多新的理論。比如後資本主義社會(達倫多夫，1959)、後工業社會(貝爾，1973)、後現代主義(利奧塔，1984；玫瑰，1991；格裏芬，1997)，後現代化理論(克魯克，1992；Inglehart，1997)、知識社會(Lane，1966)、信息社會、網絡社會、數字社會等。其中，後工業社會和後現代主義與經典現代化理論密切相關，後現代化理論與經典現代化理論相對應。
20世紀50年代末，美國社會學家丹尼爾·貝爾產生了後工業社會的思想，《後工業社會的來臨》壹書於1973正式出版。他認為人類社會的發展可以分為三個階段:前工業社會、工業社會和後工業社會。未來30到50年，發達工業國家將進入後工業社會。
後現代主義起源於西方發達國家。根據韋氏詞典，後現代是指20世紀中期在西方藝術、建築和文化領域興起的思潮。它分析現代社會的各種問題和危機，反對現代化運動的哲學和實踐，主張傳統元素和技術的復興。壹些後現代主義者傾向於否定和解構現代思想，而另壹些人則更關註後現代社會的建設和創造。有些後現代主義者把社會發展分為三個階段，即傳統社會、現代社會和後現代社會；然而，他們對“後現代主義”的時間含義並不壹致。有學者認為，後現代主義是壹種文化思潮，而不是壹種時間概念；有學者將二戰後的歷史階段稱為“後現代階段”②，也有學者提出“後現代時代”③。後現代思潮體現在政治、經濟、社會、科技等領域。
後現代化理論是西方學者提出的壹種社會發展理論。它認為社會和經濟發展不是線性的。20世紀70年代以來，發達國家的社會發展方向發生了根本性的變化，從現代化階段進入了後現代化階段。密歇根大學教授Inglehart (1997)將1970以來發達工業國家發生的變化稱為後現代化。他認為，後現代化的核心社會目標不是加速經濟增長，而是增加人類幸福，提高生活質量(表1-3)。
附表1-3不同社會的社會目標和個人價值觀
傳統社會
現代社會
後現代社會
核心社會目標
在穩定的國民經濟中生存
最快的經濟增長
最大化人類幸福
個人價值觀
傳統宗教和社區規範
成就動機
後唯物主義和後現代價值觀
電力系統
傳統權力
理性和法律權力
同時重視法律和宗教權利。
資料來源:Ing Lehart，R.1997。現代化和後現代化:43個社會的文化、經濟和政治變化。新澤西州普林斯頓:普林斯頓大學出版社
英格哈特教授是世界價值觀調查委員會的執行主席。參與該項目的80位專家在43個國家進行了問卷調查，覆蓋了全球70%的人口。世界價值觀調查* * *已經進行了三次(5次)，分別是1981 ~ 1982，1990 ~ 1991年，最近壹次調查是在1995 ~ 65438年。
最近的調查結果表明，有些國家，如尼日利亞，剛剛開始現代化；壹些國家，如中國，正在加速現代化；有些國家，比如韓國，已經接近從現代化到後現代化的拐點；英國、德國、美國等壹些國家已經進入後現代化；北歐國家(瑞典、挪威、丹麥、芬蘭等。)和荷蘭基本都是後現代社會。
有人認為後工業社會理論和後現代主義是後現代化理論的組成部分，是後現代化理論在社會經濟、思想文化上的反映。
然而，後現代主義和後現代化理論都容易被混淆。
因為，根據韋氏詞典，“現代”是指從公元1500年左右到現在的歷史時期，沒有明確的時間限制，現在的時代就是“現代”。如果“後現代主義”有時間意義，那麽“後現代主義”是什麽時候？現在的時代是“後現代”嗎？
如果說現在的時代是“後現代主義”，那麽“現代性”和“後現代主義”在時間上是交叉的。如果是這樣，那麽，在時間上，“後現代主義”是壹個矛盾的概念。
事實上，如前所述，有學者將第二次世界大戰結束後的後現代階段稱為後現代，也有學者將20世紀70年代以來的發達社會稱為後現代社會。可見，“後現代主義”這個概念的矛盾已經發生了。而且“現代性”是壹個被廣泛接受的時間概念，已經用了幾百年了。很難改變它。
“後現代主義”概念的時間不壹致性必然會影響後現代理論的傳播和應用。從某種意義上說，後現代化理論是建立在古典現代化理論基礎上的，它並沒有完全超越古典現代化理論的束縛。
在現代化理論家看來，後現代化也是現代化研究的壹個研究領域，是關於發達國家社會發展的研究。例如，美國普林斯頓大學的布萊克教授在1976出版的《比較現代化》壹書中提到，有大量文獻討論高度現代化的社會，它們通常被稱為“後工業化社會”。
(2)第二次現代化理論
1998年，中國學者何傳啟發表了《知識經濟與第二次現代化》壹文，隨後又出版了《第二次現代化——人類文明進程的啟示》壹書(何傳啟，1999)，全面提出了“第二次現代化理論”。
根據第二次現代化理論，從人類誕生到2100年，人類文明的發展可分為四個時代:工具時代、農業時代、工業時代和知識時代。每個時代包括初創期、發展期、成熟期、過渡期四個階段，人類文明的進程包括四個階段:16。從農業時代到工業時代、農業經濟到工業經濟、農業社會到工業社會、農業文明到工業文明的轉化過程是第壹次現代化；從工業時代到知識時代，從工業經濟到知識經濟，從工業社會到知識社會，從工業文明到知識文明的轉變是第二次現代化。文明的發展是循環加速的。知識時代不是文明進程的終點，而是壹個驛站，未來還會有第三次、第四次、第五次現代化。
對主要發達國家來說，第壹次現代化大約需要210年(1763 ~ 1970)，第二次現代化大約需要130年(1971 ~ 2100)。第二次現代化的時間劃分，與美國密歇根大學政治學教授英格哈特(1997)將1970作為發達國家後現代化的起點，與經濟合作與發展組織(OECD)著名經濟學家麥迪遜將1973作為工業革命以來第五個經濟發展階段的起點，基本壹致。麥迪遜經濟發展的五個階段是①: 1820 ~ 1870，1870 ~ 1913，1913 ~ 1950。
第二次現代化理論是壹種新的現代化理論。在第二次現代化理論中，現代化被賦予了三種新的含義。
第壹，第壹次現代化是指從農業時代到工業時代，從農業經濟到工業經濟，從農業社會到工業社會，從農業文明到工業文明的轉變。實際上是經典現代化理論所描述的現代化。
第二，第二次現代化是指從工業時代向知識時代、工業經濟向知識經濟、工業社會向知識社會、工業文明向知識文明的轉變。它是壹種新的現代化，不僅涵蓋了後工業社會理論、後現代主義和後現代化理論的內容，而且具有全新的、更豐富的內涵。20世紀70年代以來，學者們對新經濟(知識經濟、信息經濟、網絡經濟、數字經濟等)的研究成果不斷湧現。)、新社會(知識社會、信息社會、網絡社會、學習型社會等。)和新文明(知識文明、無形文明等。)都可以歸入它的範疇。
第三，未來現代化是指第二次現代化之後人類社會的新現代化。
第二次現代化理論不僅成功解決了經典現代化理論所面臨的困境(經典現代化理論無法解釋20世紀70年代以來發達工業國家的發展)，而且解決了後現代化理論的困境(現代性與後現代主義的時間矛盾)，對人類文明的發展規律提出了全新的解釋，預言了人類社會的未來發展。她為我們認識人類文明打開了新的天窗，為人類發展開辟了新的天地。
第二次現代化涉及人類生活的方方面面。在第二次現代化的過程中，政治、經濟、社會、個人和文化領域的變化將是新現代化(Schedule 1-4)，它不同於第壹次現代化中發生的經典現代化；特別是在社會、經濟和文化領域，第二次現代化在很大程度上是對第壹次現代化的“消除”甚至“否定”。如果說第壹次現代化的主要社會經濟目標是加速經濟增長，那麽第二次現代化的主要社會經濟目標是提高生活質量。
附表1-4當前第二次現代化在不同領域的主要特征
領土範圍
主穴
新政治現代化
知識、國際化、平等和權力下放
新經濟現代化
知識、信息、全球化和智能
新社會現代化
知識、網絡、創新和社區
個人新現代化
創新、合作、學習和個性化
文化的新現代化
多樣化、文化產業化、自然主義與高等教育大眾化
與第壹次現代化相比，第二次現代化有壹些新的變化，如網絡化和智能化。有些變化是對第壹次現代化的繼承和發展，如政治民主化、權利平等；有些變化對第壹次現代化是“負面”的，比如工業比重下降，城市居民向郊區遷移，自然主義等等。如果說第壹次現代化是對自然的掠奪和征服，那麽第二次現代化就是對自然的保護和回歸。
第二次現代化剛剛走過30年，還處於發展階段。它的特點和規律處於形成和發展的過程中，我們對它的了解非常有限。在發達國家，第壹次現代化已經成為歷史，第二次現代化如火如荼。在發展中的中國，第壹次現代化和第二次現代化都是不可避免的挑戰，因此面臨雙重壓力。