中國古代傳統文化中的工具是筆、墨、紙和硯。文房四寶的名稱起源於南北朝時期。從歷史上看，“文房四寶”所指的東西變化頻繁。南唐“文房四寶”是指安徽宣城的諸葛筆、徽州的李廷貴墨、安徽徽州的誠信堂紙、安徽婺源的衛龍硯。自宋代以來，“文房四寶”指的是徐安畢(安徽宣城)、徽墨(安徽徽州歙縣)、宣紙(安徽宣城涇縣)、佘艷(安徽徽州歙縣)、閆濤(甘肅卓尼)、端硯(廣東肇慶，原名端州)。元朝以後，湖筆(浙江湖州)逐漸增多。安徽宣城是中國文房四寶最正宗的產地，是享譽世界的“中國文房四寶之鄉”。宣城出產的宣紙(涇縣)、宣筆(涇縣/景德)、徽墨(績溪/景德)、宣硯(景德)享譽世界，為歷代文人所追捧。
起源
中國書法的工具和材料基本上都是由筆、墨、紙、硯演變而來的。人們通常稱它們為“文房四寶”，大致意思是它們是壹個讀書人讀書必備的文房四寶。因為中國古代文人基本上能寫能畫，或者兩者兼而有之，都離不開筆墨紙硯四寶。
“書房”這個名稱起源於中國歷史上的南北朝時期(公元420-589年)。特指讀書人的書房，用的是筆、墨、紙、硯，被譽為“文房四寶”。除了文房四寶，還有筆筒、筆筒、墨床、墨盒、扶手、洗筆、書鎮、水勺、硯滴、硯盒、印泥、銀赫、刀、郵票、鼓等。，這也是研究中的必備產品。
筆
在眾多的鋼筆產品中，毛筆是中國特有的壹類。傳統毛筆不僅是古人必備的學習工具，而且在表現中國書畫的特殊魅力方面有著獨特的力量。但由於毛筆易碎，不易保存，流傳至今的古筆並不多見。古代的鋼筆有很多種。從筆的原料來看，有兔毛、白毛、藍毛、黃毛、羊胡子、馬毛、鹿毛、麝香毛、獾毛、貉毛、貂毛、小胡子、鼠尾、虎毛、狼尾、狐貍毛、水獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛。在性能方面，有硬毛，軟毛和雙刷。從筆管的質地來看，有竹節、羽竹、斑竹、棕竹、紫竹、雞翅、檀香、楠木、紫檀、香木、雕漆、綠漆、蝸牛、象牙、犀角、牛角、龜甲、玉石、水晶、玻璃。東周時期，毛筆已經廣泛用於書寫竹簡和帛書。湖北隨州市擂鼓墩曾侯乙墓中發現春秋時期的毛筆，是迄今為止發現的最早的鋼筆。後來，湖南省長沙市左家公山出土的戰國筆，湖北省雲夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，以及長沙馬王堆、甘肅省江陵縣鳳凰山、敦煌市武威市玄圈家、馬圈灣、內蒙古自治區古古巖地區的漢筆、武威的西晉筆等，都是古代留下的珍貴資料。
最早的毛筆可以追溯到大約兩千年前。雖然西周以上至今沒有帶毛筆的實物，但從發現的史前彩陶來看，
圖案、商代甲骨文等。能發現壹些用筆的痕跡。
我國的書寫筆起源很早。從無刀的甲骨文來看，夏商代就有原始的鋼筆。如果從新石器時代彩陶上的圖案來看，鋼筆的出現可以追溯到五千多年前。到了春秋戰國時期，各國都制造和使用了書寫用筆。當時，筆的名稱很多:吳稱之為“法”，顏稱之為“符”，楚稱之為“興”，秦稱之為“筆”。秦始皇統壹全國後，“筆”成為確定的名稱，壹直沿用至今。相傳我們用的毛筆是戰國時期秦國的將軍蒙恬發明的。公元前223年，秦國大將孟括率領兵馬在中山地區與楚國作戰。雙方激戰，戰事曠日持久。為了讓秦王及時了解戰場上的情況，蒙恬要定期撰寫戰況報告，遞送給秦王。當時，人們通常將簡牘蘸上墨水，然後在絲綢上書寫，速度很慢。蒙恬雖然是武將，但文采十足。用上面提到的那支筆寫戰報，常常讓他覺得影響了心智。那種筆又硬又硬。寫不出幾個字，就得停下來蘸壹蘸。如果妳蘸太多的墨水，它會直直地往下滴，而且會弄臟非常昂貴的絲綢。孟天前有過改筆的想法，這次又想寫很多情況報告，這種願望越來越強烈。
在戰爭期間，蒙恬喜歡去野外打獵。有壹天，他打了幾只野兔子，回到軍營。由於兔子撞的次數多，拿在手裏很重，地上夾著壹條兔子尾巴，血在地上拖著彎彎曲曲的痕跡。蒙恬壹見，心中不禁壹動:“用兔子尾巴代替普通筆寫字不是更好嗎？”
回到營房後，蒙恬馬上割下壹只兔子的尾巴，放在竹筒上，試著用它寫字，可是兔子的毛有光澤，不吸墨水，寫在絹上的字斷斷續續。蒙恬試了幾次都沒用，壹根絲都浪費了。壹怒之下，他把“兔子刷”扔進了門前的巖石坑裏。
蒙恬不甘心失敗，還是抓緊時間考慮其他的改進方法。幾天過去了，他還是沒有找到合適的方法。這壹天，他走出營房，想呼吸點新鮮空氣。走過巖石坑時，他看到了自己扔掉的“兔子刷”。蒙恬撿起來，用手指捏了捏兔毛，發現兔毛濕了，顏色變得更白更軟了。蒙恬大受啟發，立刻跑回軍營蘸墨。這時，兔子的尾巴變得很“聽話”，吸足了墨水，寫字很流暢，字體也變得圓潤了。原來，巖坑裏的水含有鈣質，兔毛被堿水浸泡後變軟了。因為這支筆是由竹筒和兔毛組成的，所以蒙恬在當時流行的筆名“興”上加了壹個“竹”字頭，並稱之為“笨”(今簡寫“筆”)。
黑色
對墨的印象似乎有些簡單化，但在古文字中卻是不可或缺的。在這個的幫助下
有了這種原始材料，中國書畫的奇幻意境才能得以實現。墨的世界並不枯燥，而是內涵豐富。墨水作為壹種消耗品，能夠在今天完好無損的呈現出來，是非常珍貴的。墨的制作十分講究，用料純正，加工精細，壹等墨極其細膩醇厚。細膩程度主要看杵加工的次數，搗的次數越多越細膩。據說壹個臼裏有幾十萬個小袋。
在人工制墨發明之前，壹般使用天然墨水或半天然墨水作為書寫材料。史前彩陶圖案、商周甲骨文、簡牘、帛畫等等到處都留下了原始墨跡的痕跡。據文獻記載，古代墨刑(畫臉)、墨繩(木匠用)、墨龜(占蔔)也用墨。經過這個漫長的歷程，到了漢代，人工墨水終於開始出現。這種墨汁原料取自松煙，先用手工揉搓再成型，墨質紮實。據東漢應劭《漢》記載，“尚書令、仆射、丞、郎，每月給壹大墨，給壹小墨。”白緯玲位於陜西省千陽縣，靠近鐘南山山。白緯玲有許多古松山脈，以用來制作墨水的煙草而聞名。
煙草從制作到最終成品，有註膠、勾兌、蒸烤等多道工序，還有壹個成型過程。墨模雕刻是壹個重要的過程，也是壹個藝術創作過程。墨水的形狀壹般有正方形、長方形、圓形、橢圓形和不規則形。墨模壹般由前、後、上、下、左、右六塊組成，而圓形或偶像形的墨模只需要四兩塊板就可以合成。內置墨水，合上錘子砸成品。筆尖大部分刻在側面，這樣墨水模具重復使用時可以輕松更換。墨的形態有多種，可分為天然墨、漆墨、金墨、漆墨。(必須是古地墨或者專用黑墨。)
紙
它是中國古代四大發明之壹。即使在機制紙盛行的今天，壹些傳統手工紙仍然體現著它不可替代的作用，煥發著獨特的光彩。古代報紙仍能窺見他在古書畫的樣子。在紙發明之前的很長壹段時間裏，人們用什麽做筆記材料？根據文獻和實物資料，最早的人是用繩結來記筆記的，有事就打個結，完了就解了。後來，他在龜甲的骨頭上刻字，即所謂的“甲骨文”。青銅器產生後，上面刻有銘文，即“青銅器銘文”或“鐘鼎文”。之後，把字寫在從竹木上剪下來的片上，這種片叫做“竹簡”。例如，較寬的竹片稱為“竹簡”。同時，有些也寫在絲織品上。在先秦時期，除了上述材料外，還發現了刻在石頭上的文字，如著名的“石鼓文”。眾所周知，紙是東漢蔡倫發明的。然而，考古發掘對此提出了質疑。這些古代紙張是以它們出土的地方命名的。按照古代紙的年代順序，可以排列如下:西漢初期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、玄圈紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的幹灘坡紙。這些紙張不僅早於蔡倫紙，而且壹些紙張上還有墨水字體，表明它們已被用於書寫文件。
作為中國古代四大發明之壹，他為歷史上的文化交流做出了傑出的貢獻。即使在機制紙盛行的今天，壹些傳統手工紙仍然體現著它不可替代的作用，煥發著獨特的光彩。古代報紙仍能窺見他在古書畫的樣子。
在紙發明之前的很長壹段時間裏，人們用什麽做筆記材料？根據文獻和實物資料，最早的人是用繩結來記筆記的，有事就打個結，完了就解了。後來，他在龜甲上刻字，即所謂的“甲骨文”。青銅器制作出來後，上面刻有銘文，即“青銅器銘文”或“鐘鼎文”。然後，把字寫在從竹木上割下來的片上，這種片叫做“竹簡”。例如，較寬的竹片稱為“竹簡”。同時，有些也寫在絲綢制品的織錦上。在先秦時期，除了上述材料外，還發現了刻在石頭上的文字，如著名的“石鼓文”。
西漢初年，政治穩定，思想文化十分活躍，對通訊工具的需求十分強烈。紙作為壹種新的書寫材料應運而生。從目前為止的考古發現來看，造紙術的發明不晚於西漢早期。最早出土的西漢古紙，發現於1933年新疆羅布泊諾爾古烽火臺，年代不晚於公元前49年。東漢蔡倫改進了造紙術，普及了書寫工具，為世界文化的傳播做出了突出貢獻。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進展，發現了許多西漢遺址和墓葬，其中包括許多紙質文物。這些權利文件是以出土地點命名的。
硯
硯雖然在“筆、墨、紙、硯”的排名中位列第壹，但壹方面，它處於領先地位，以所謂的“文房四寶”硯為首，因為它質地堅實，可以代代相傳。所以在當今社會的“文房四寶”中，硯是最常見的，也是最受歡迎的。中國最早的硯臺是什麽時候形成的？它和我們用的硯臺有什麽區別？考古學家曾經在陜西省臨潼縣姜寨的壹個原始社會遺址中發現了壹套原始人用來繪制陶器的工具。其中有壹個石硯，有蓋，表面略凹，凹處有石杵，硯旁留有幾塊黑色顏料。顯然，這是我們的祖先用杵研磨顏料的早期硯的形狀。因為這個遺址屬於母系氏族時期的仰韶文化，所以這塊硯臺的實際壽命已經超過了5000年。杵磨或石磨硯的形狀是什麽時候開始變化的，也就是接近硯而不是杵磨或石磨的時候？直到漢朝。由於漢代發明了人工制墨，可以直接在硯臺上磨墨，所以不需要用杵或石研磨天然或半天然的墨。由此看來，研磨杵或研磨石在史前和夏商周三千多年的漫長歷程中逐漸消失。雖然今天不再使用，但它對傳播文化的貢獻仍然不可或缺。
硯臺，又名“硯臺”，被古人譽為“文房四寶之首”。因為墨汁只有加水研磨才能叫，而送墨的石刑就是硯。其中有陶器、粘土、磚、金屬、漆器、瓷器、石頭等。最常見的是硯。有許多石頭可以用作硯臺。中國地大物博，到處都是名山大川。有石頭的地方就壹定有石匠，所以硯臺的產地遍布全國。
最著名的有廣東肇慶的端硯、安徽的佘艷硯、甘肅的閆濤硯、山東的魯硯、江西的衛龍硯和陜西的程妮硯。硯的講究是:細而膩，潤而純，晶瑩光滑，質地色澤佳，易發墨不吸水。有的有胸，有的有眼，有的有帶，有的有星，有山有水的地方生產比較好。例如，這塊硯臺是從姜維段曦的礦坑中沐浴的斧頭上取下的。雖然來自同壹個地方，但是它們的巖石也是不壹樣的，比如青花、天青、蕉葉白、魚腦凍、冰花金星、羅紋、眉紋、紅綾、燕子、紫石、龜石等等。時嘉尚待精進，硯臺的雕刻早已形成壹門藝術，從取石、切料、造型、刻槽、打磨、雕刻都可以傳達出它的匠心。壹些精美的硯臺已經不再實用了。因其珍貴，只能用於古玩鑒賞和收藏，不願沈湎於筆墨。硯的珍貴包括看重石頭的，看重制作的，看重名人使用的，等等。
硯臺需要經常清洗，不能被汙染。每壹塊硯臺都必須幹凈、新鮮。在墨錠，越老越好。隨著時間的推移，它的膠會自然溶解，但是水是儲存不了的，必須換新的。如果怕出油，可以用荷花或者老茶葉洗。加水最好是微溫的，不要加到開水值，防止爆開。所以書法家不僅要會用硯臺，還要會養硯臺。