在前幾篇文章中，我談到了魏國君主魏文侯的故事。魏文侯是壹位精力充沛、前途無量的君主。在他的領導下，魏也逐漸崛起。在這個上升的旅程中，有壹個人物起著關鍵的作用。他是吳起。
我們來說說今天的吳起是什麽樣的。
吳起是個愛國的人。三族分晉時期，保家衛國的存在感很低，只能夾在趙、魏、齊、楚之間。最後魏國被魏國吞並。
吳起出生在壹個富裕的家庭。但是，我從小就有強烈的當官願望。所以早年吳起外出求官，但仕途並不順利，壹直沒有涉足政壇，就把全家的資產都耗光了。回家後被老鄉嘲笑。吳起非常生氣，他壹下子殺了30個老鄉，然後逃到了國外。臨別之際，吳起對母親說:“做不了大官，就永遠不回國。”經過壹段時間的奔波，吳起在魯國從政。
第壹，殺妻求官
這裏提壹下，吳起的老婆是齊人。公元前412年，齊桓公弓玄出兵攻打魯國，魯穆公準備任命吳起對抗齊國的進攻。但魯穆公也考慮到吳起的妻子是齊人。吳起會叛變嗎？
基於吳起的介紹，妳覺得吳起會怎麽做？對於吳起來說，名利比什麽都重要。於是他做出了驚人之舉，直接殺了自己的妻子，以示對魯穆公的忠誠。這下把魯穆公嚇壞了，但是看到吳起這樣，也就相信了他，任命吳起為大將軍。果然，吳起很能幹。在他的領導下，魯國的軍隊打敗了齊國的進攻。
但是，殘暴的吳起並不能完全得到魯穆公的信任。在上壹篇文章中，我談到了治國對姚誌波的判斷，大家也可以想到魯穆公為什麽不信任吳起。因為吳起不夠仁厚。在誌國看來，做君主、做將軍，首要的德行就是仁政。這裏還有壹個關於吳起孝順的故事。
第二，母親去世沒有哀悼。
吳起早年師從曾參學習儒學。曾參是孔子的學生。眾所周知，儒家非常重視孝道。在《論語》中，曾參曾說:“慎終追遠”，也就是說，要謹慎處理父母的喪事。子曰:“弟子進則孝，弟出則弟。他們真誠，相信，他們熱愛大眾，善良。有余力就學文學。”也就是說，壹個人必須學會孝順父母，關心人民，才有資格學習知識。
但是吳起，她母親去世的時候，並沒有回家哀悼。這可把曾參氣壞了。想到他學了儒家，變成這樣的鬼，真的很丟人。壹怒之下，我和吳起分手了。吳起因此放棄了學習儒學，轉而學習兵法，以便能帶兵打仗。
第三，對魯穆公的懷疑
《素書》中已經說過:“用人不當者危，決策不善者危”。魯穆公知道吳起的性格，所以不敢完全信任吳起，這是有道理的。吳起這個人，為了名利，不能回家憑吊，可以殺妻。如果將來魯出了事，使吳起不能升官發財，他會不會也殺了魯穆公？
魯穆公的得意門生也對魯穆公進行了規勸，說:“最初的事我參加了，但我母親死的時候沒有參加葬禮，我也曾經參加過。”現在他為了成為妳的將軍殺了他的妻子。起來吧，殘忍又單薄的行人！而以滅敵之名，以魯之名，群臣必圖魯。"
基於以上考慮，魯穆公對吳起壹直持懷疑態度，自然不會肩負起吳起的重任，將軍隊交給吳起。吳起自然有疑惑。萬壹有壹天魯穆公剛好找到罪名，殺了他呢？
君臣互相懷疑，互相懷疑，必然是危險的。於是吳起也開始安排自己的後路，逃往魏國。前文中提到，是壹個能賢能德的君主，那麽會接受吳起嗎，吳起能在魏國實現他的理想和抱負嗎？下壹篇會繼續講解。
第四，才與仁的矛盾
從上面的故事中，我們可以看出吳起是壹個對自己的目標非常堅定的人，甚至可以不擇手段去實現目標。從壹個角度來說，他不是壹個合格的儒生。所以我壹度和他斷絕了師生關系。但從另壹個角度看，國家在特殊時期也需要這樣的人，他們能堅決克服出現的問題。
所以《三策》中說:“夫高鳥亡，良弓藏；敵國滅，謀士亡。死者，不是失去身體，就是奪取權力，廢除權利。封之於朝，顯其功者甚重；中州是富家好國；美人難得，要說其心。”也就是說，對於吳起這樣的人，我們不僅要給予發展的空間，還要時刻把他掌握在手中，防止他做出越軌的行為。魯穆公怕自己掌握不了這樣的人，所以不敢重用吳起。
如果組織裏有這樣壹個有能力但冷酷無情的人，妳敢任命他嗎，或者妳會怎麽任命他？
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