少俠好~
請問妳是問紫色的木魚吊墜還是藍色的？
紫質是英雄孔武風(少林地圖門派副本)三號頭目掉落的，藍質是普通孔武風三號頭目掉落的。兩者外觀幾乎壹樣，但質量不同。
希望我的回答能幫到妳~希望采納~
木魚有什麽意義？
木魚是法器，有兩件。最常見的是圓形的魚形，大小不壹。大的放在佛堂裏，小的放在佛案裏。兩者都是硬木材質，中間鏤空。和尚誦經時，用木錘敲擊，發出清脆的聲音。其目的是掌握誦經的節奏，調整音節。
另壹種木魚，掛在寺廟齋堂附近，呈直魚形，扁平空心，又稱“梆”，敲擊聲很大，作為信號通知僧人齋戒。這種木魚多掛在樓道的木梁下，但掛的方向很有講究。按照佛教的規章制度，壹般情況下，只允許魚頭朝向寺廟內側，只有十叢林可以讓魚頭朝外。
除了上述目的，和尚敲木魚還有更深的含義，那就是“自警”。因為“魚沒日沒夜的閉眼，也是想讓修行者沒日沒夜的廢寢忘食，這樣就開悟了。”這裏很清楚，佛教徒在修行中的這種“警惕”和“自我警惕”(失眠)，就是他們敲木魚的宗教內涵。
敲木魚是什麽意思？
木魚是法器，有兩件。最常見的是圓形的魚形，大小不壹。大的放在佛堂裏，小的放在佛案裏。兩者都是硬木材質，中間鏤空。和尚誦經時，用木錘敲擊，發出清脆的聲音。其目的是掌握誦經的節奏，調整音節。
另壹種木魚，掛在寺廟齋堂附近，呈直魚形，扁平空心，又稱“梆”，敲擊聲很大，作為信號通知僧人齋戒。這種木魚多掛在樓道的木梁下，但掛的方向很有講究。按照佛教的規章制度，壹般情況下，只允許魚頭朝向寺廟內側，只有十叢林可以讓魚頭朝外。
除了上述目的，和尚敲木魚還有更深的含義，那就是“自警”。因為“魚沒日沒夜的閉眼，也是想讓修行者沒日沒夜的廢寢忘食，這樣就開悟了。”這裏很清楚，佛教徒在修行中的這種“警惕”和“自我警惕”(失眠)，就是他們敲木魚的宗教內涵。
敲木魚是什麽意思？
木魚是法器，有兩件。最常見的是圓形的魚形，大小不壹。大的放在佛堂裏，小的放在佛案裏。兩者都是硬木材質，中間鏤空。和尚誦經時，用木錘敲擊，發出清脆的聲音。其目的是掌握誦經的節奏，調整音節。
另壹種木魚，掛在寺廟齋堂附近，呈直魚形，扁平空心，又稱“梆”，敲擊聲很大，作為信號通知僧人齋戒。這種木魚多掛在樓道的木梁下，但掛的方向很有講究。按照佛教的規章制度，壹般情況下，只允許魚頭朝向寺廟內側，只有十叢林可以讓魚頭朝外。
除了上述目的，和尚敲木魚還有更深的含義，那就是“自警”。因為“魚沒日沒夜的閉眼，也是想讓修行者沒日沒夜的廢寢忘食，這樣就開悟了。”這裏很清楚，佛教徒在修行中的這種“警惕”和“自我警惕”(失眠)，就是他們敲木魚的宗教內涵。
和尚敲木魚是什麽意思？
木魚，顧名思義，就是用木頭做的魚。女士們，先生們，當妳去中國大陸的佛寺時，妳會看到壹條大木魚。壹條開膛破肚的大龍魚，掛在武官堂旁邊。長江三峽的龍魚，這裏有個故事。因為印度沒有木魚，用完了，是中國的樂器。？在長江三峽附近的壹個貧困家庭裏，有壹個12歲的孩子，他的父親上山砍柴為生。壹天，他的母親病了，病得很重，還發高燒。這個孝順的孩子，為了幫助母親，到處求醫問藥，終於找到了壹位好心的中醫。他告訴孩子:妳的病很難治好。妳需要壹種特殊的藥，長江三峽龍魚的肚子肉，還有我的中藥來救妳媽媽。但是我這裏沒有，而且很貴。自己想辦法！？於是孩子四處打聽，龍魚在哪裏？問壹下三峽的漁民:龍魚只能看，不太好抓。去大陸可以看到龍魚有七米大。它產卵的時候會從海裏遊回長江三峽產卵，所以漲潮的時候龍魚可能會遊進去。12歲的男孩為了救媽媽，借了壹個大鉤子，系了壹根繩子，去長江抓龍魚，尤其是漲潮的時候。結果漲潮的時候，孩子跑得沒水快，晚上也沒回來。？生病的母親，焦慮的父親在哭泣！我兒子就這樣死了。第二天壹早，漁船上的壹名男子看到壹條四米長的龍魚竟然壹動不動地趴在船邊。於是大家齊心協力把它拉了起來。魚根本沒有掙紮。太奇怪了！人們猜測它病了，病得很重，肚子很大，就把它送到了市場。大家都來圍觀，看它是不是懷孕了。建議用刀剖開它的肚子，先分魚卵。結果打開肚子壹看，裏面沒有魚卵，壹個孩子跳了出來。？佛經裏寫得很清楚，壹個孝順的人，就算妳掉到水裏，魚也會把妳吞進肚子裏保護妳。於是這條龍魚把這個孝順的孩子吸進肚子裏，防止他溺水。我自殺了，被漁船抓住了。我壹點都沒掙紮。孩子壹跳出來就跪在那邊對漁夫說:快點！我媽媽快死了，請給我壹塊魚。那人切了壹塊給他，他趕緊回家。？當時，所有人都站在那裏。壹個老和尚看到了，告訴大家:這魚不能吃。為了救這個孝順的孩子，它犧牲了自己的生命。是大菩薩。大家壹聽，都不敢吃了，就把這條龍魚給了老和尚。老和尚拿佛寺做標本，天天看。所以現在我們做了壹條木魚，把它的肚子挖出來，敲它的肚子聽聲音，大悲天憫人的聲音，犧牲自己的生命去幫助這個孝順的孩子。那麽敲木魚是什麽意思呢？消除仇恨和殘忍，發展同情心。演奏樂器意味著我們願意將我們的生命奉獻給壹切眾生。說法二:根據兩部古籍《百丈清規筆記》和《佛教儀軌說明》，“相傳魚常晝夜不閉眼而醒；所以佛教裏把木頭雕成魚的‘木魚’，誦經時輕拍，以警醒大眾不要懈怠。“《木魚》的雕刻方法是將壹塊木頭雕刻成木魚的大致形狀(毛坯)，然後將內部挖空，再將形狀雕刻成頭、尾、甲。粉刷外部，然後用金色和黑色做點睛之筆。它的大小，小壹點的口徑只有兩三寸，大壹點的口徑有壹尺甚至兩三尺。“木魚”的形狀原本是壹條直長的魚。這種“木魚”通常被稱為“梆子”。這種梆子掛在寺廟的大廳裏或者倉庫的走廊下面，人在人群中的時候敲。後來進化出了壹種圓形的“木魚”。這個“木魚”被放在寺廟大殿裏，誦經的時候敲壹下，以此來控制音調，提醒心靈。在圓形的“木魚”中，不僅有單魚和雙魚，還有壹條長著兩個頭的龍形木魚。據說這是根據“化魚為龍”的意思來表達“化普通人為聖人”的意思！大木魚，敲著桌墊。小“木魚”敲在手裏。拿著“木魚”的姿勢是:不敲的時候，雙手支撐；魚椎在“木魚”外面，兩條...> & gt
佛教中的木魚是什麽形狀？請告訴我。
木魚通常制作木魚的方法是將壹整塊木頭雕刻成魚的形狀，然後將中間挖空，用黑漆塗上頭、尾和鱗片，再在上面貼上金箔，剩下的用紅漆塗上。大木魚有壹到六英尺長，而小木魚有三到五英寸長。
佛寺用的木魚有兩種:壹種是長木魚，雕刻成魚或龍頭魚的形狀。這種長長的木魚經常掛在齋堂的門廊下或僧侶的儲藏室裏。因其外形和發音與民間樂器“梆子”極為相似，故稱“魚梆”，又因其在齋戒時常被敲擊。
另壹種是圓木魚，形狀類似於塌在壹邊的饅頭。高端鏤空成蛙嘴，短端雕成雙魚或雙龍戲珠形狀，尾部盤繞木魚腰部。圓木魚在和尚贊美誦經時敲擊節拍，以協調音調和節奏，同時還能防止大家困倦，振奮精神。所以木魚要穩紮穩打，攻時要節儉。逐漸加速。廟裏的圓木魚大小不壹，規格各異。壹般較大的圓木魚敲在桌子上或架子上，較小的圓木魚用手敲。小圓木魚的叩診手法是:不叩時，雙手持之，以兩食指和兩拇指夾住魚脊椎骨，其余六根手指托住魚身；敲擊時，左手拇指、食指、中指托住魚，右手拇指、食指、中指托住椎。椎頭與魚頭朝上，兩手如掌並攏，稱為“過魚子”。
寺廟裏的木魚為什麽叫木魚？
木魚是佛寺裏的法器，是木制品的壹種。木頭被切成魚的形狀，上面有壹個空心的洞，敲的時候會發出聲音。木魚有兩種，壹種是圓形的，刻有魚鱗，僧人誦經時敲以調整音節。他還說魚睡覺不閉眼，提醒和尚念經時要集中精神，不要閉眼睡覺。木魚有兩種，壹種是圓形的，刻有魚鱗，僧人誦經時敲以調整音節。他還說魚睡覺不閉眼，提醒和尚念經時要集中精神，不要閉眼睡覺。另壹種是龍，掛在寺廟齋堂前，淩晨二時，中擊之，禪師稱之為霹靂。“關於木魚的起源有壹個有趣的傳說。據說很久以前，中國有壹位佛教信徒去印度取經。有壹天發了洪水，我不能過河。就在他壹籌莫展的時候，壹條大魚遊到他面前，說我修行多年，因為自己的錯誤被罰住在河裏。今天妳被殺的時候我幫了妳，也是我贖罪的壹件好事。見到釋迦牟尼，請問我何時能成菩薩。”信徒急於過河，就爽快地答應了大魚的要求。他在印度度過了17年，帶著許多經書回到了中國。壹天，他又來到河邊，被洪水襲擊了。壹邊擔心，大魚壹邊遊到他身邊幫他過河。大魚遊到河中央，問道:“妳在印度已經很多年了。妳幫我了嗎？”？我什麽時候能成為菩薩？“信徒說對不起，我忘了問了。”大魚非常生氣。當他搖魚的時候，這個人甚至連書壹起掉進了河裏。還好有個漁夫救了人，但是經書被洪水沖走了。信徒們回到家裏，非常生氣，自言自語道:“就是這條魚，讓我17年在印度獲得的佛經都白費了。”。“於是命人模仿壹個魚頭雕像，回憶起來就用木錘敲魚頭。好在他每敲壹次魚頭，魚就張嘴吐出壹個字。信徒化怒為喜，他有空就敲門。幾年下來，他所學的壹切，都是從木魚的基礎上獲得的。
為什麽念佛要敲木魚？
木魚是佛寺裏的法器，是木制品的壹種。木頭被切成魚的形狀，上面有壹個空心的洞，敲的時候會發出聲音。木魚有兩種:壹種是圓形的，刻有魚鱗，僧人誦經時敲擊調整音節。他還說魚睡覺不閉眼，提醒和尚念經時要集中精神，不要閉眼睡覺。另壹種是龍，掛在寺廟齋堂前，早中打，禪師稱之為“砰”。關於木魚的起源還有壹個有趣的傳說:據說很久以前，中國有壹位佛教信徒去印度取經。有壹天發了洪水，我不能過河。正當他壹籌莫展的時候，壹條大魚遊了過來，對他說:“我修行多年，因為犯了錯誤，被罰住在河裏。今天，妳被殺的時候我幫了妳。贖罪對我來說也是壹件好事。見到釋迦牟尼，請問我何時能成菩薩。”信徒急於過河，欣然同意了大魚的請求。他在印度度過了17年，帶著許多經書回到了中國。壹天，他又來到河邊，被洪水襲擊了。壹邊擔心，大魚壹邊遊到他身邊幫他過河。大魚遊到河中央，問:“妳在印度很多年了，有問過我嗎？”我什麽時候能成為菩薩？"信徒說，"對不起，我忘了問。”大魚非常生氣。當他搖魚的時候，這個人甚至連書壹起掉進了河裏。還好有個漁夫救了人，但是經書被洪水沖走了。信徒們回到家裏，非常生氣，自言自語道:“就是這條魚，讓我17年在印度獲得的佛經全部白費了。"於是他命人模仿壹個魚頭雕像，回憶起這件事，就用木錘敲魚頭。好在他每敲壹次魚頭，魚就張嘴吐出壹個字。信徒化怒為喜，他有空就敲門。幾年下來，他所學的壹切都是從木魚口中得來的，所以木魚這個名字就流傳下來了。
和尚為什麽要敲木魚？
木魚是重要的佛教樂器之壹。古代稱木魚鼓、魚鼓或魚板。
關於“木魚”的起源，有壹個傳說。據說曾經有壹個和尚，因為違背了師父的教誨，下輩子投胎為魚。這條魚背上生了壹棵樹。風浪壹攪，不堪其擾，至於出血。後來他的師父路過海邊，可憐他的苦難，就為他創立了水陸法會。所謂“水陸法會”，就是供養“四聖”，布施“六凡人”的“無蓋法會”。心虛的和尚靠著那次“水陸法會”的功德利益，擺脫了那條魚。根據罪孽深重的和尚的遺言，他的師父把他身上的樹雕成魚的形狀，掛在廟裏，以警示和尚。——(這個值得懷疑。)
此外，據兩部古籍《百丈清規筆記》和《佛教儀軌說明》記載，“相傳魚常晝夜不閉眼而醒；所以佛教裏把木頭雕成魚的‘木魚’，誦經時輕拍，以警醒大眾不要懈怠。"
據《佛教大師手冊》(又稱《佛教重要工廠》)記載，“壹五分僧問佛:錘(“錘”又叫“錐”)要用什麽木頭？佛陀回答說:“除了漆樹，其他的木頭只要能發出聲音，都可以用它做。"
“木魚”的雕刻方法是將壹塊木頭雕刻成木魚的大致形狀(毛坯)，然後將內部挖空，再將形狀雕刻成頭、尾、甲。粉刷外部，然後用金色和黑色做點睛之筆。它的大小，小壹點的口徑只有兩三寸，大壹點的口徑有壹尺甚至兩三尺。
“木魚”的形狀原本是壹條直長的魚。這種“木魚”通常被稱為“梆子”。這種梆子掛在寺廟的大廳裏或者倉庫的走廊下面，人在人群中的時候敲。後來進化出了壹種圓形的“木魚”。這個“木魚”被放在寺廟大殿裏，誦經的時候敲壹下，以此來控制音調，提醒心靈。
在圓形的“木魚”中，不僅有單魚和雙魚，還有壹條長著兩個頭的龍形木魚。據說這是根據“化魚為龍”的意思來表達“化普通人為聖人”的意思！
大木魚，敲著桌墊。小“木魚”敲在手裏。
拿著“木魚”的姿勢是:不敲的時候，雙手支撐；魚椎在“木魚”的外面，兩個食指和兩個大手指托著，另外六個手指托著。
打“木魚”的姿勢是:左手持魚，右手持椎。抱魚是用媽媽的手指、食指和中指來抱。捏住脊椎骨也是母指、食指、中指捏住。魚椎頭與木制魚頭朝上相對。雙手合十。這就是所謂的“穿越roe”。
敲“木魚”要用力穩，不要輕忽重、緩、急。如果需要快速敲擊，應由慢到急逐漸加速。
木魚是用來警戒的。如果壹個人總是保持警惕，木魚是沒有用的。我常想，浩如煙海的佛典，其實說的都是各種汙垢，磨洗心靈的方法。它的目的只有壹個，就是恢復明澈在人們心中發光的功能，把它們磨成壹面鏡子，讓生命的宇宙真相得以明了。