在那個時代，文人實現人生抱負和價值的途徑是單壹的，文人唯壹的進階之路就是科舉讀書、從政。然而政治生態如此惡劣，士人的命運幾乎完全掌握在皇帝手中。順之者昌，逆之者亡，有時用之，有時棄之，進退兩難。皇權如此強大，政治壓力如巨石壓心，弱小的人性被扼殺，獨立的思想被禁錮，個人的政治主張絕對難以推行。內心的追求如何實現？而在朝廷之上，在文人墨客之中，充斥著大量的爭寵、爭權奪利、勾心鬥角、勾心鬥角，壹個人基本的安全感、歸屬感、成就感無處可尋。而當精神受挫，仕途不達標時，就成為靈魂逃離矛盾之地的必然選擇，用笠笠、野山河、友柴、斜風細雨為自己營造壹個超塵的環境，尋求壹種回歸自然、進入內心、藏身草叢、放飛精神的舒適生活。
藏起來，適時出來。
而且，隱藏起來，多麽困難！
或許，在產生隱秘想法的同時，降級在等著妳。
面對被降級，很難想象任何人不會充滿悲傷。即使是李白這樣豪情萬丈的人，當他是久別的戀人時，也有過“終其壹生不能哭，故我在此不能不哭”(《江夏別歌誌》)；韓算是塊硬骨頭，他敢為佛骨向皇帝進諫，但在遷居潮州時，也發出了“明知君應有意遠道來江邊收我骨”(《遷左覽官以示侄孫項》)。柳宗元被貶，遷居柳州。在《登柳州塔，送張庭封四州》中，他更是“和河九回，在我們腸中翻卷”，悲涼悲涼。
退化的地方是貧瘠的；降級前途不明；郁悶的心情，為什麽不恐慌淒涼？
壹個人被降職壹次，或者抑郁壹輩子。壹個多次被降職的人，怎麽可能淡定？
我認為他是個有天賦的男孩。20歲時，他興高采烈地被尊為秀才。在大理被授予判官，在鳳翔府簽書為判官。後來，丁友因為父親去世，服喪回家。32歲回朝鮮時，王安石正在執行新法。因為他看到了新法律的危害，他毅然寫信反對。後來被迫請釋，被調至杭州通判，繼知密州、徐州、湖州。十年過去了，盯著他的人卻沒有眨眼。他們以莫須有的罪名制造了“烏臺詩案”，把他關進監獄103天，差點丟了性命。出獄後，他生平第壹次被降職，負責授黃州團練副大使，不準簽書和公文。47歲，新黨崩，司馬光為丞相。他被召回朝鮮，擔任does的醫生。半個月後升任舍人，三個月後升任中書舍人。不久，他被提升為翰林學士，他知道如何向禮部進貢。它可以被描述為壹個春風。然而，他獨立的人生信條並沒有讓他在舊法的弊端面前保持沈默。面對打擊，52歲的他在闊別16年後回到杭州，後又輾轉潁州、揚州、定州。元佑八年(1093)，新黨上臺，他第二次、第三次被貶。他既不能容忍新黨，也不能原諒舊黨。就這樣，他的人生被貶謫了三次，壹次是黃州，壹次是徽州，壹次是儋州。他漸行漸遠，越墮落越挺拔，43歲，身材搖搖晃晃，57歲。到他60歲的時候，他已經遠離荒野了！
與李白、韓愈、柳宗元相反，他對貶謫的經歷似乎要輕松瀟灑得多。貶謫黃州時，寫下“初抵黃州時”:“長江知各地魚之美，山中筍香。”壹顆心似乎在聚集進食。被貶嶺南時，他曾感嘆“壹日三百荔枝，不惜長大做嶺南人”，但他的氣息依然芬芳。以至於他這樣描述自己在徽州的生活:“先生報春眠美，道人叩五更鐘。”這不是被降職的悲哀，而是明顯的懶和懶。所以宰相張盾看到這首詩，真的是勃然大怒，然後造謠中傷，把他流放到了更偏僻更難的儋州。到了儋州，他應該是傷心而沈默的，但他還是沒有收筆。“無聲東坡病，白須滿霜風。”孩子們錯誤地喜歡朱妍的存在，但當他們微笑時，他們知道這是酒紅色。“誰在他那個年代寫的地理？萬裏，海南是我的故鄉。”他們很高興，還喝醉了，好像他被貶為隱士！上帝會對他做什麽？
然而，當他結束海南的貶謫生活回到大陸時，六月二十日夜渡海的詩卻透露出另壹種意圖:“苦雨終放晴。誰裝飾了雲和月亮？自然美和海洋顏色的澄清。閑暇之余，魯喬叟利用音樂之便，大致了解了軒轅氏的音樂。我不恨南方九死壹生，所以我的余生將精彩地旅行。”誰裝飾了月亮和雲彩？這個部門詰問張盾:“妳的意圖不幹凈”，“我的汙穢太幹凈了”。現在“雲開霧散”，還有誰在“點綴”？自然和海洋顏色的澄清是自我宣稱的。妳和張盾“點綴”天空的“魏雲”消失了，質量幹凈了，終於澄清了。苦雨淫風的日子終於結束了！在這裏，人們或許可以理解壹個孤獨的靈魂在保級路上輾轉反側的心境。至於結論“我不討厭死在南方，所以我要遊壹輩子。”他把流亡式的“貶謫”視為奇幻的“遊”，在不可預知的歲月裏堅守尊嚴，在艱難的境遇中保持曠達，其人生哲學穿越了蒼茫的歷史，不能不讓人驚嘆。
惠州，還是他保級生涯最難以釋懷的地方？
他在到達徽州之前，沿著北江下到清遠時，顧得青山綠水，拋開屈辱。恰逢壹位姓顧的秀才熱情地向他介紹徽州風光，便忍不住寫下了“揚帆到清苑縣，遇顧秀才，談徽州風光之美”:“大家圍聚觀看香官，此國宜玉堂仙。姜雲是沙漠，桂花是濕的，大海和雨水正在盛開。都說黃橙橙的經常打到喜鵲，錢就更不用說了。我剛從神武來到虹井，我去羅浮找智川。”我等不及了。他到達惠州的那天，天氣晴朗，陽光明媚。當他走出船艙時，他發現碼頭上擠滿了人。惠州張開雙臂，給了這個困境中的人意想不到的溫暖。突然拿起壹首《十月初二抵惠州》:“夢裏似已行，幸雞犬知新豐。官員和人民都很驚訝他們所做的，父親和老人互相照顧，以滿足這個翁。蘇武還是漠北，關寧要老遼東。嶺南家家戶戶春來，必有客住公。”他似乎真的找到了休閑的地方。
在惠州，他喜歡梅花:“在羅浮山的梅花村，玉雪是骨頭，冰是靈魂...天香鄢國願眷顧我，知我酒熟詩暖”；釣魚:“妳與妳的生活無關，妳是利己的。”釣豐樂橋，取齊逍遙堂”；訪友:“林星婆家壹開始關門，翟福子家還關著門...中原望北無回陽，鄰火寨歸自”；遊湖:“品夜後登合江樓，或與客遊胡風湖，入齊禪寺，敲羅浮道觀，登逍遙殿，趕天明而歸”；賞月:“山壹吐月，玉塔臥淡青。就像金庸門外的西湖。冰輪寬過海，香霧入樓。別攪了也別上去，拿壹杯給我”；飲酒:“羅富春動，雲淡風清。遍地野李開，家家酒香蠟香。”“長輩歡聚，壺空。“三天不喝水，就把村裏的雞都殺了。”它真的很舒服，無憂無慮的當然，他的激情永遠在荔枝上！第壹次吃荔枝，他朗誦了《四月十壹日初吃荔枝》詩:“黃紫煙雨中，荔枝為先鋒。海山仙絳，紅紗裏白玉皮。不用等公主笑，人品美。”那是壹見鐘情。從那以後，他的妙筆就壹直在寫他對荔枝的喜愛。“荔枝幾時熟，今日花頭已繁”，荔枝尚未結果，反反復復問，見荔枝開花喜出望外。“學筍學蕨還不夠，看荔枝何時開。”荔枝已經見了果，為了早點想到吃荔枝，我甚至睜大眼睛看著荔枝樹，因為荔枝不紅而郁悶，渴望期待。結果在寫《兩個荔枝》的時候，終於有了壹句名言:“壹天三百個荔枝，我不惜長大做嶺南人。”這真是發自內心的表白。為了享受荔枝的快樂，我願在嶺南生活壹輩子。生活生活，壹刻都離不開荔枝！
是啊，往前看，比起他剛貶謫黃州時，在徽州，“空手做涼菜，破竈燒蘆葦”的挫敗感和“雨中淚也悲，月下無人更美”的苦悶，真的消失了。回過頭來看，在儋州，是“無飲食，無藥石”。在嶺南，則是“活了三年，無處傾訴，不賢惠愚笨之人皆中其意”。這似乎是他壹生中遠離邪惡、清靜歸隱的壹段時期。
然而，他畢竟還是個少年，就“立誌於世”，信奉“用妳的房子就躲在我裏面”。雖然他也關心自然，擁抱清風明月，吃徽州飯，對詩歌有深刻的理解，但在出世入世的困境中，他又怎麽可能完全避世避俗呢？放松的時候很難隱藏自己的感受。在《何勇三涼》中，他忍不住回春道:“殺了自己，就虧了。如果妳為妳的國家而死，我會和妳壹起去。”我在喜歡荔枝美味的時候，也發出了“荔枝嘆息”:“希望老天垂憐孩子，我不會生出尤物。雨風調金，百姓不饑寒！”為了幫助人們過河，他提議修建堤壩和橋梁。面對難以為繼的資金，他率先“扶犀帶”，動員妹夫石捐出“千足金錢”。橋堤建成之日，徽州人歡呼雀躍，扶老攜幼來參觀:“壹橋不盡雲，廣傳事。父老無知，喜嬉笑爬。”當他看到當地百姓正彎腰插秧時，他積極推銷他在五常看到的農具和馬匹。船形馬可以載苗，可以坐人。人坐其上，插入後退，告別彎腰腰部工作的疲勞。壹個無權無勢只被貶為“寧遠軍副使、徽州安置使”的人，在仕途上已進入絕境，但他的心與這片土地和人民是連在壹起的。
他的晨雲永遠留在了這裏。這個因為家境貧寒而從小成為藝妓的孩子，有著清新淡雅的氣質。壹次偶然的機會，他在杭州遇見了她。“如果要拿西湖和西湖比，化淡妝和濃妝總是合適的。”他描寫了西湖的美麗，並掩飾了他第壹次看到雲時內心的顫抖。壹路保級，壹路走來，密州，徐州，湖州，黃州，徽州，漂泊的生活，相伴相知的日子。他會永遠記得從朝鮮退役吃飯的那壹天。他爬來爬去，問妳的仆人:“妳的方式是什麽？”壹個說:“文章。”另壹個說:“知識。”對朝雲說:“光棍肚過時了。”他哈哈大笑，稱贊道:“唯壹認識我的，就是朝雲。”如果他沒有獨立人格，怎麽可能不追隨新黨又反對舊黨，從而走上這條顛沛流離的道路？到惠州時，他已年近六旬，她才三十出頭。她身邊的嬪妃紛紛離去，只有朝雲始終跟隨。誰能料到，這樣壹個善解人意的同伴，突然染上了瘟疫，死了，離開了人世喧囂，突然回到了家。西湖南麓，塔下松林裏，長袖徐書，輕盈婀娜的舞女，眉梢輕拂的可人，空谷幽香被埋沒。笑聲漸漸消失在寂靜中，到處都是孤獨的靈魂。臨終之際，朝雲握著他的手，背誦了四句《金剛經》:“萬物如夢，如泡，如露，如電，我們要這樣看”，這體現了我們對世界的深刻理解和對他潛在的關懷。他用萬千感慨為她寫下了墓誌銘:“寶塔是願景，伽藍是依靠。妳若留在心中，只有佛會回來。”此後，有許多詩來紀念這位紅顏知己，如《徽州褒晨雲》、《西江月梅花》、《雨中慢花》、《提氣寺》等。他還在墓上建了六個亭子，上面貼了兩副對聯:“格格不入，只有朝雲能認識我；壹個人彈著老調，每次下雨都想妳。"
惠州真的很幸運！從那以後，人們就掉進了南海。惠州誰敢小？
去世前兩個月，他即將走到生命的盡頭。回顧壹生，他自言自語道:“我問妳的職業，儋州，惠州，黃州。”
被降職的旅程實際上被標記為壹生的成就。
十二個簡短的詞勝過千言萬語。
對妳有好處，東坡先生！
心中的花園
最初給我留下印象的花園，是鬧市區裏壹個僻靜安靜的地方。
四年多前，作協考試後，突然下起了毛毛雨。離開北京之前，我帶著壹種不敢相見終於不得不承認的感覺，忐忑又新奇地悄悄進了花園。那是七月，幾棟古樸典雅的小樓靜靜地矗立著，不見壹個人；池塘邊，萬樹柳綠花，六七尊名人雕塑，或坐或站，掩映在綠樹叢中。偶爾有幾只小鳥在咕咕叫，遠處飛來飛去的白灰色的翅膀在彈跳。院門外高樓聳立，擾人的聲音進入園門，就像被綠色吸收過濾，變得空靈。漫步小花園，雨水吹在臉上，涼爽濕潤，我在紅塵之外的另壹個世界。
就是這個花園，很多人寫作、緬懷、懷念的地方。
後來終於天天在這個園子裏幹活了，進出都覺得不尋常。
就是這個園子裏的人和事，每天都在激蕩，讓人難以忘懷。
魯，我在這裏第壹次遇見。
我來的時候，他們只有壹個多月的時間和花園說再見。
我被作協領導領著的時候，第壹次見到他們是在地下壹層的餐廳裏，幸福、溫暖、堅定、美麗的眼神，幾聲尖叫，幾聲掌聲。
我開始參加他們的研討會，在教室上課，熟悉名字，確認人。
離別的季節，在那曲折的大廳裏悲傷。有幾個晚上我離開的時候，聽到他們站在旁聽席上唱著歌，先是響亮，然後纏綿，不知道什麽時候低聲委婉地抽泣起來...冬天的枯枝在灑滿月光的地上投下斑駁的影子，寒風呼嘯著穿過樹林。對於這種文學生活，我的心裏充滿了悲傷和甜蜜。
當晚吃完飯，面對第二天的離開，三樓四樓五樓都擠滿了人。獨唱、悲涼的蒙古族長調、高亢的藏族歌曲、委婉的維吾爾族民歌，如泣如訴，不絕於耳；合唱，男聲渾厚厚重，女聲清脆高亢，男女聲混雜，或深情悲涼，或雄壯壯闊；它時而咆哮壹聲轉為寂靜，時而咯咯作響，慢慢哭泣；壹會兒，兩個人在二重唱，壹會兒，聲音又在唱了。這邊，長號* * *聲響起，那邊，笛聲刺耳，嗡嗡，飄飄，悠悠，此起彼伏，沒完沒了...整個教學樓成了北京東北的壹個巨大的揚聲器，那個不眠之夜常常回蕩在生命的記憶裏...
壹節又壹節的作家課，開學了，也結束了。
木蘭花在花園中，打開了，謝過了。
我在那個花園裏呆了三年。
最後，我也離開了。
是不是留壹點距離就能更清楚的看到壹些人，認清壹些事？
這個花園無疑是壹本大書，值得仔細閱讀。
多麽小的花園，隱藏在大都市，既不豪華也不寬敞，但在很多作家心中，她是神聖的宮殿，溫暖的故鄉。為她而來，行萬裏路；從那以後，我經常回頭看。時間是無盡的，空間是千山，壹根腸子系著思念和向往。她，也許意味著純潔，文學生活的遙遠之地；也許它意味著青春，黃金時代；或許意味著美好的回憶，心底最柔軟的角落；或許是指文學的寶藏，曾經是生命取之不盡的寶藏；它意味著攀登和上升的經歷，梯子將永遠不會在成功人士的生活中徘徊...回首往事，念念不忘，牽著脖子，悵然若失，成了離別學子的精神意象。
鹿苑和鹿苑更像是壹個故事，成為了很多人的夢想。
陸源的敘述已經成為當代文學史的壹個痕跡。
翻閱這本卷帙浩繁的三卷本《魯十八》，壹個個陰影浮上來。
那種真誠、堅毅、深沈、善良、安靜、調皮、憂傷...我多少次回想起。
詩歌，散文，小說，壹頁壹頁，壹頁壹頁，我看到了四年前的自己，走過的路，遇到的人，走過的事；我讀到了生命的孤獨、焦慮、不安、恐懼、期待、追求和夢想，領略了生命的艱辛和活著的過程，不可復制的生命，不可預知的命運，看到了光明與黑暗、黑白混雜、幹凈與渾濁的真實景象，聽到了同情與批判、哀嘆與勸解、無奈與無解的心音。
我們生活的世界是壹個事實和價值的世界。存在與意義，物質性與靈性構成了整個世界。
沒有價值，存在的核桃只是壹個空殼(尼采語)。
如果沒有精神，世界怎麽會像壹片廣闊的沙漠？
感謝文學，世界不只是物質的。
感謝文學，人類的存在才有意義。
感謝綠源，這個永恒的花園。
陸十八，
壹個月，
壹輩子。