(2)龍之母
很多人都說龍母廟所在的地方是風水寶地，三面環山，面朝西江，與道教中的福地頗為相似。龍母傳說中，確實有關於寶地的故事。壹天，壹個名叫賴布衣的人仔細觀察了這塊寶地，首先施了壹個咒語，用銅幣占領了它。後來龍母把壹根細針插進銅錢的眼裏，觸犯了法律。然後，賴布衣會和龍媽媽比賽，把他們的鐵拐杖和竹牛鞭扔進河裏，看誰先沈下去。因為河裏的龍子幫助了龍母，龍母又來到了頂上。被打敗兩次的賴布衣非常生氣。他決心把昆侖山上的石頭搬到西江，堵在河口，殺死龍母。就在賴布衣即將被介紹給大家的時候，龍媽媽讓其中壹只龍像雞壹樣叫，賴布衣定律再次被打破。後來，龍母升天後，賴布衣改過自新，留在龍母廟，每天侍奉龍母。雖然這是壹個與法律抗爭的故事，但也說明龍母不僅有魔力，還能降服人心。
當我第壹次看到賴布衣這個名字時，我不禁想起了西夏咒語中的萊頭和尚，他拿走的不是寶藏，而是寺廟的金頂。大佛寺上的金頂對涼州人來說很重要。據說只要有金頂，涼州就不會陷入戰亂，人民就不會受苦。起初，人們認為是雪玉兒偷了金頂，因為只有達到輕功的人才有這種能力。雪玉兒為了給自己壹個清白，壹天晚上打斷了萊頭和尚的腿筋，抓住了他。據書上說，和尚賴頭其實是雪玉兒的哥哥。因為人品不好，被老學校開除了，所以本事也大。除了雪域兒，沒人能抓到他。與賴布衣不同，萊頭和尚沒有回頭，而是選擇了繼續仇恨和詛咒。我常常想，如果沒有萊頭和尚的詛咒，雪玉兒也許不會受那麽多苦。但是，雪域兒就是雪域兒。她永遠不會抱怨，也不會在惡劣的環境面前失去尊嚴、人格和良心，哪怕腿斷了。有很多書友和我壹樣喜歡雪玉兒，甚至視她為女神或鏡子。書中的雪羽很空，像壹團氣體，可以在書中，在人的心中湧動。其實龍母的很多傳說也是假的，是兩千多年來不同時代的人用不同時代的心創造出來的。然而，無論人們如何塑造他們，他們的本質永遠不會改變——人類對真理的追求，對善與美的渴望。
龍母，這個名字聽起來比其他神更親切，因為每個人都有母親，每個人都感受過母親無私的愛。我記得很多年前，當尹馨大師臨終時，她總是讓她的母親陪著她，不讓她離開她的小屋。那壹幕給我留下了深刻的印象，我才知道母親對孩子意味著什麽。幾年後，我媽也走了。從那以後，我的身心就像置身於壹個蠻荒之地，前面是空的，後面是空的。即使有家人，我也永遠無法彌補母親的缺失。當龍母既是龍的母親，又是人的母親，她就有了更高的存在價值感。她不僅愛自己的孩子，也愛自己的人。方人也需要壹個具有完美人格的母親，她能拯救人們脫離苦難，平等對待他人，滿足他們的要求，就像人們需要觀音菩薩壹樣。提起觀世音菩薩，我們心中永遠蕩漾的是她對世界的無限包容、接納、愛與救贖。其實觀世音菩薩並沒有固定的形象，這壹點在《楞嚴經》中有明確的表述。眾生需要什麽樣的形象，她就把它改造成什麽樣的形象，解釋給他們聽，讓他們解脫痛苦。然而，我們更喜歡女性的身體，就像孩子需要母親壹樣。
我尊敬這個世界上所有的母親，我更敬佩那些在壹點點愛升華後，更加熱愛生命的母親。我想，龍母壹定有壹個釋懷的過程，壹個升華的故事，但人們在大殿前膜拜祈禱，忽略了龍母的精神。沒有這種精神，人們就不會在龍母墳前莫名其妙地流淚。能打動人的，壹定是真情實感。龍母墓給我的感覺很特別。她很酷，很安靜，很冷漠，但是很積極。造就龍母的，是她的心，造就無數聖人的，也是心。印心是中國傳統文化的精髓，也是所有有誌之士的真正守護神。