自覺，他首先要有意識，了解自己的內心。我們有些人會說:我還不了解自己嗎？事實上，它是。我們大多數人都不了解自己，不熟悉自己。為什麽這麽說？我們不知道我們的身體如何工作，為什麽會變老，為什麽會生病，為什麽會死亡。這是任何科學都無法回答清楚的。我們不知道我們的語言邏輯是怎麽產生的。我不知道為什麽有些事情想要被記住，而有些事情想要被忘記。不知道人活著該做什麽做什麽，人生的意義是什麽。這是很多哲學家熱衷討論的問題。甚至有人為之瘋狂。這是壹個沒有心理學家能夠完全理解的問題。他也許能幫妳解決壹些問題，但不能解決壹切。
我們不知道我們的思想是如何運作的，為什麽我們會有這樣的思想，為什麽我們會有夢想和幻想。有自我，有恐懼，有愛。沒有人能回答所有這些問題。除了壹個，那就是釋迦牟尼佛。
然而，佛陀並沒有簡單地告訴我們答案。而是為了幫助我們理解答案。因為這些問題的答案是無法用語言傳達的。
在詹察的《善惡因緣》中，強調的是唯心主義的觀念。解決這些問題的方法是什麽？第壹步，詳細觀察妳的動作，語言，思維。隨時隨地不間斷觀察。經典裏說“凡是有語義的作業都要遵守”
沒有調查就沒有發言權。要解決問題，首先要明白問題是怎麽產生的。要想有覺悟，就要理解深刻，不能有遺漏。這樣才能追根溯源，去除病根，康復，快樂。
這樣的認識可以初步達到壹個很重要的目的。其實也是對上壹個問題的初步回答。即“知唯是心”知道這壹切都來自自己的內心。這顆心是解決壹切問題的根本。也是壹切問題的根源。它不僅是我們痛苦的來源，也是我們擺脫痛苦、獲得幸福、獲得巨大幸福、寧靜和快樂的關鍵。
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摘自西藏論壇《理想主義與知覺(五)——知唯是心》。