源氏物語裏面應該是日本的傳統服飾
日本平安時代宮廷服裝十二單衣（じゅうにひとえ）
十二單衣是日本平安時代命婦以上的高位女官穿著的朝服。不過由於平安時代的女性少有在公開場合露面的機會，所以後宮的女性們平日裏便穿著袿或小袿，在較為正式的場合則披上裳和唐衣。?
十二單衣是由唐衣、裳、上衣、打衣、袿（五衣）和單衣組成的（當然，在單衣裏面還要穿著小袖）。平安末期則再加上比禮、裙帶、結發、寶冠等，算是保留奈良時代的遺俗。?
唐衣是披在最外面的短褂，自皇後開始，至三位以上的典侍皆可穿用。在顏色方面，赤、紫、青是禁色，只有三位以上、得到敕許的人才能穿著。此外，唐衣的色目繁多，有紅梅、櫻、柳、林道、麥塵等等。這些美麗的顏色交織在壹起，相互映襯，與刺繡於其上的龜甲、鳳凰、團菊、牡丹等紋樣壹起構成華麗的視覺效果。?
裳是平安朝時期CR女性正裝時圍在後腰的長裙（類似男性的裾），考其源起，當是日本於奈良時代學習中國文化的結果。裳以鮮艷的布料制成，可分為大腰、小腰和延腰三個部分。後背自腰間向下皆為「大腰」，以八幅長布制成褶裙延展到身後、拖曳在地板之上的部分稱為「延腰」，以布帶系於腰間的部分叫做「小腰」。裳的質地多為綾或紗，顏色有紫緂、白、秋青等，紋樣則為州濱、波浪、花鳥、小松原等等。?
上衣的日文寫作「表衣（うえのきぬ）」，采垂領廣袖的設計，是唐衣之下的第壹層袿服，也是袿姿的外袍，因此式樣是非常華麗的。刺繡方面，使用浮紋覆蓋地紋的二重織法，顏色多為赤紅或萌黃，圖案則有立湧、蔓草等等。此外，後裾也以綿為襯裏，是壹種非常富麗的服裝。?
穿著於上衣裏面的打衣最早的作用是禦寒，原先的名稱是「板衣」（這是因為衣上的光澤是以木砧捶打而顯出的緣故）。由於打衣的顏色多為赤紅，故又有「紅衣」之稱。它的紋樣多為菱或瓜形，上面還飾有家紋。?
在打衣和單衣之間，還要穿著壹層五衣。這是壹種以五層不同顏色的薄衫層叠組成的衣物。其名稱便是由“五種不同的色彩”這壹含義引申而來的（不過，五衣最早也曾為同色五衫）。到了平安時代中、後期，為了方便起見，將五衣做了簡化，取消了五衫的定制；改為於同壹件衣衫的領口和後裾處叠縫五層布料，以起到原先的層色效果。
單衣是十二單上裝中的內衣。其形制雖與五衣及上衣相同，但衣袖和長度卻略有增加。質地多為綾、絹，顏色為紅或青，紋樣有花菱等等。?
與上裝搭配穿用的褲裙為袴，又稱表袴或長袴。袴色多為赤紅，未婚少女選用濃色，已婚婦女則用薄紅。質地最早為平絹，後來便漸漸改為絲綢。到了近世，袴又分成帶有褶皺的長袴和無褶的表袴。?
最後，還要介紹壹下女房裝束的飾物：衵扇。它由杉木或檜木制成，其上覆有薄紙，施以彩繪，又用金銀為箔，是壹種非常華美的扇子。?
但是，“十二”不是指有十二層，而是說很多層，非常豪華，豪華到極點的意思。“十二單衣”首先是由唐服演變而成，將前後裾的長度進行調整後，便有了濃濃的和風。所謂”十二單”的”單”，就是貼身襯衣的意思。重疊八張“褂”的話就是”八ツ單”，要是十張就是”十單”，十二張就是”十二單”。實際在單上面”五衣”、”打衣”、”表著”、”唐衣”壹件壹件地穿上，到最後也僅僅是八層，把裳（類似裙褲、裙子）算入數之內也只是九層，不是十二層。?
另外十二單是俗名，正式名稱為五衣唐衣裳裝束或女房裝束，這個名稱首見於《源平盛衰記》中描述建禮門院著十二單衣投海壹段，而後才有十二單衣之稱呼。現在的日本，除了旅遊景點或戲劇的表演外，基本上十二單衣已很少出現了。日本皇室與貴族也只有在重要儀式時才會穿戴十二單衣。十二單衣雖然有部分受到中國唐代服飾的延伸影響，但不管怎樣，它其實具備自己的系統。是平安時代日本和風的表現。?
與所有禮儀性的服飾壹樣，十二單衣具有的更多是壹種身份的象征！平安時代的裝束極具有古典以及藝術的價值，即時到了今日，皇室的重要活動中仍然穿著平安裝束，而其影響也不僅止於皇室，以至於民俗祭典，以及神道等等。?
平安時代始於公元770年光仁天皇即位，終於公元1071年後三條天皇三年。這是壹個沒有太大戰亂，百姓生活安定的時代。而遣唐使的派出，模仿長安建造平安京，《源氏物語》及《古今和歌集》的完成也預示著這個在鐮倉，室町，戰國及江戶時期之前的時代有著自己的不同之處。
平安時代的女性服飾，基本上有三種：禮裝、正式服裝、褻服。顧名思義，禮裝當然是公式儀式時所穿的盛裝，正式服裝則為後宮女官平素穿的服裝，褻服是家居服。?
正式服裝俗稱十二單衣，在宮廷或貴族宅子服侍的女官、女侍，因必須接待來客，平日都穿十二單衣。十二單衣上加裙帶、領巾，頭上再戴寶冠、發釵，便是禮裝。褻服是家居服的壹種，後宮眾後妃及皇女，平素只穿褻服，而女官只在夜晚回自己廂房睡覺，或生病請假回娘家時，才有機會換穿褻服。無論十二單衣或褻服，下半身最裏層均是褲裙，而非長裙。
顏色有紅、青、蘇方、蔥綠、櫻、紫、藍、葡萄染、白等等。其中，紅、青、黃、深紫等七色是“禁色”，除非皇上允許，女官不能穿“禁色”服。但若逢皇子誕生或皇上行幸時，女官可以破例。
旅遊時，穿的是“壺裝束”，腰上系帶子，以免下擺拖地；袖子卷起來，頭上戴“市女笠”。“市女笠”是饅頭形笠子，本為市場叫賣女人所戴的草笠，不知何時開始，竟在貴族間流行起來。另有壹種山野用笠子，四周圍上透明紗。
當時的服裝既寬松又重重叠叠，女性無法顯現身材線條，只得盡力在袖口、下擺、顏色下功夫。另外以刺繡、螺鈿等裝飾，呈現自己的風格及才氣。女性美集中在牛車垂簾外或寢殿垂簾外的袖口、下擺重叠顏色。另壹種是“襲色”，大概因養蠶及紡織技術問題，古代絲綢比現代絲綢薄，透明度約百分之十，外層配內層的顏色，正是“襲色”。種類二百多，名稱均取自四季花草，例如“躑躅”是表紅梅、裏青，“女郎花”是表黃、裏青，“柳”是表白、裏青。還有壹種是上濃下淡的顏色，上面染成濃色，往下逐漸染成淡色，最後成為白色。
除了服裝可以呈現女性美，家具及日用器具也是很重要的壹環。寢殿出入口最外面壹層是竹制垂簾，絲綢鑲邊。緊貼垂簾的是絲綢布簾，外側通常有花鳥圖樣，裏側白色。幔帳及屏風可移動，用來隔廂房。而對女性來說，扇子最重要，不僅可避免直接露出五官，躲躲藏藏也可增加女性魅力。
主要照明是燈臺、燈籠、脂蠋、篝火。燈臺是竹竿頂有個小盤子，盤子上有三腳鐵環，鐵環上擱油器，倒油，置燈芯，點燃。燈籠有四角、六角、八角形三種，材料是石、竹、木、鐵等等，四周用紗布或紙圍住，吊在半空。脂蠋是圓形松木，長壹尺五寸，直徑三分，尖端用炭火熏黑，再塗上菜油，烘幹，手持部分卷紙，室內專用。室外則用火把。篝火是鐵籠內放松木，點燃，庭院專用。
交通工具是牛車。種類很多，但各種牛車均有貴賤之別，無法隨意挑選。乘坐牛車時，後方上車，前方下車。單獨壹人乘坐時，靠左側、面向右側；兩人以上乘坐時，前方右側及後方左側是上座。因背對左右兩側相對而坐，若男女同乘壹輛牛車，男子應坐右側，女子則坐左側。
此外，平安時代與現代壹樣，無論朝廷或民間，都有固定“更衣日”，朝廷是四月壹日及十月壹日。這天，不僅裝束，所有家具與室內裝飾都要更換。
平安女官裝束 － 細長 在源氏物語中，明石之君就曾著此類服裝
在平安時代的律令裏，不只服色有加以規範，甚至連鞋履也因官階而分制，此圖最上面的靴便為五位以上的殿上人才得以著用，而五位以下的小官則只能穿著較次等的絲鞋。而與現在相同的，平安時代的裝束裏面也有襪子，不過在參內時不得穿著，除非因為年老等理由，這種情形稱作襪禦免，此外樂舞時也會使用。自從團扇從中國傳入日本以後，就受到了廣泛的使用，到了平安時代更發展成了檜扇，蝙蝠等，大約產生於十世紀半前後。
而大奧中女子身著的服飾屬於和服的壹種，名為“十二單”，是平安時代就延續下來的盛裝禮服，是由唐衣、裳、上衣、打衣、五衣和單衣組成的。
唐衣是披在最外面的華麗的錦緞衣物，以紫、緋為貴，金碧輝煌，美麗異常。尤其深紅色和深紫色，更不準皇室以外的人使用，這種規定壹直持續到1945年。唐衣的色目繁多，有紅梅、櫻、柳、林道、麥塵等等。這些美麗的顏色交織在壹起，相互映襯，與刺繡於其上的龜甲、鳳凰、團菊、牡丹等紋樣壹起構成華麗的視覺效果。
裳是成人女性正裝時圍在後腰的長裙，從平安時期開始逐漸演變。裳的質地多為綾或紗，顏色有紫緂、白、秋青等，紋樣則為州濱、波浪、花鳥、小松原等等。
上衣是唐衣之下的第壹層袿服，也是袿姿的外袍，因此式樣是非常華麗的。
打衣最早的作用是禦寒，由於打衣的顏色多為赤紅，故又有“紅衣”之稱。它的紋樣多為菱或瓜形，上面還飾有家紋。
五衣是壹種以五層不同顏色的薄衫層疊組成的衣物，後來為了方便起見，將五衣做了簡化，取消了五衫的定制；改為於同壹件衣衫的領口和後裾處疊縫五層布料，以起到原先的層色效果。
單衣是十二單上裝中的內衣，其形制雖與五衣及上衣相同，但衣袖和長度卻略有增加。