老人把姓楊的人帶到壹個大山洞裏。雞和狗非常快樂，人們住在壹起。當他到達壹所房子時，老人對(這家人)說:“這個人想住在這裏。他能被容納嗎？”山洞裏的人回答說:“既然妳把他帶到這個地方，他壹定是個人才。
只要我們這裏有衣、有食、有牛、有畜、有絲、有麻等物，都不是私有的，都是大家共同享用的，所以我們才能生活在壹起。如果真的要來，請不要帶金銀珠寶之類的貴重物品。妳用的都是米和魚，這裏不缺。
按照家庭的多少，把土地分給他們種地養蠶。妳不能從別人那裏得到食物，也不能免費吃。”楊姓男子謝過，聽從他的安排。山洞裏的人又警告說:“如果妳來晚了，山洞就會被封住。“臨近晚上，那個姓楊的男人和老人壹起出來了。
原文:
老人把楊領進山中大洞，雞犬養他，也是居民的壹大定居。到了家裏，老人說:“這種公欲兼容嗎？”他說:“如果老人願意帶領我到這裏，他將是壹個聖人。
這裏所有的衣、食、牛、畜、絲綿(kuàng，衣服的新絲綿)、麻絮(xǐ，麻)都沒有占有，所以可以在同壹個地方。果子來了，不要帶金珠，錦繡珍寶等東西。享受的人只付米和魚，不缺。
只打算支配土地養蠶，不打算在人的耳朵裏吃蠶。“謝陽且從之。他還警告說，“如果孩子來晚了，洞就會被封住。“迫黃昏，陪老人出去。
容:允許。特殊:特殊項目。工資:柴火。或者:可能。
出自:南宋嵇康，昨日夢錄
擴展數據
主題:
《人在洞中》選自南宋康植的《昨日之夢》，屬於文言體裁，講述了楊三兄弟和壹個老人在洞中的故事。
作者的成就:
代表作品有《蔔算符》、《玉屋春令》、《長相思》、《金菊vs荷花》、《浪漫之子》、《碎玉蘭花》、《滿江紅》、《秦怡E》、《昨日之夢》等。
“算子”二字是滄桑之感，如“潮水無心再生，人來人往”“亭下潮同”等，都是語言上的精挑細選，完美無缺。伯克有順安樂府五卷，不傳世；今天有壹個趙萬裏的作品集。
老人把楊帶進了山裏的大山洞。
裏面雞犬之聲悅耳，是壹個很多居民共同居住的大型小區。當他來到壹戶人家時，老人對他的主人說:“這個人想住在這裏。妳能包容他嗎？”他回答說:“如果妳的老人願意把他帶到這裏，那麽他壹定是壹個聖人。
我這裏所有的東西，比如衣服、糧食、牛羊牲畜、絲麻等，都不是個人物品，都是大家共有的，可以相處。如果真的想來，能享受到的只有柴米魚肉，壹點都不缺。
只是按人口分配土地用於耕種或養蠶，不能從別人那裏得到糧食。”楊表示感謝，並聽從了安排。
主持人再次警告說:“如果妳來晚了，這個洞就會被關閉。”晚上，楊和老人壹起出來了。
老人把楊帶進了山裏的大山洞。
裏面雞犬之聲悅耳，是壹個很多居民共同居住的大型小區。當他來到壹戶人家時，老人對他的主人說:“這個人想住在這裏。妳能包容他嗎？”他回答說:“如果妳的老人願意把他帶到這裏，那麽他壹定是壹個聖人。
我這裏所有的東西，比如衣服、糧食、牛羊牲畜、絲麻等，都不是個人物品，都是大家共有的，可以相處。如果真的想來，能享受到的只有柴米魚肉，壹點都不缺。
只是按人口分配土地用於耕種或養蠶，不能從別人那裏得到糧食。”楊表示感謝，並聽從了安排。
主持人再次警告說:“如果妳來晚了，這個洞就會被關閉。”晚上，楊和老人壹起出來了。
4.洞內人語劄記老人把楊領進山中的大洞，洞內養雞養狗，居民聚居。回到家，老人說:“這種公欲兼容嗎？”他說:“如果老人願意在這裏介紹自己，他將是壹個聖人。所有的衣、食、牛、畜、絲、麻(xǐ、麻)都不占有，可以在同壹個地方。如果妳來這裏，不要帶金珠，珍寶和其他東西來享受。”【註:不要隨身攜帶金珠、錦繡珍寶等物:是否兼容:允許這是獨壹無二的:非常感謝，但從中感謝:告別享受的人，只付柴米魚，只付柴火，只付口授:只來遲不去:也許是老人領著楊姓的人到了壹個大山洞，雞犬十分歡愉，人都住在壹起。當他們回到家時，(山洞裏的人)回答說:“既然妳把他帶到這個地方，他壹定是個有才能的人。只要我們有衣服、糧食、牛羊牲畜、絲席、麻席，都不是私有的，都是大家共有的，所以我們才能生活在壹起。”妳用它種地養蠶，就不能從別人那裏得到食物(或者免費吃別人的食物)。”楊姓男子謝過，聽從他的安排。山洞裏的人警告說:“如果妳來晚了，山洞就會被關閉。”臨近晚上，楊和老人壹起出來了。
老人帶著壹個姓楊的人來到壹個大山洞。雞和狗非常快樂，人們住在壹起。
當他到達壹所房子時，老人對(這家人)說:“這個人想住在這裏。他能被容納嗎？”山洞裏的人回答說:“既然妳把他帶到這個地方，他壹定是個人才。只要我們這裏有衣、有食、有牛、有畜、有絲、有麻等物，都不是私有的，都是大家共同享用的，所以我們才能生活在壹起。
如果真的要來，請不要帶金銀珠寶之類的貴重物品。妳用的都是米和魚，這裏不缺。按照家庭的多少，把土地分給他們種地養蠶。妳不能從別人那裏得到食物，也不能免費吃。”楊姓男子謝過，聽從他的安排。
山洞裏的人又警告說:“妳要是來晚了，山洞就要被封了。”臨近晚上，楊姓男子帶著老人出來了。
二、原老漢引楊入山大洞，雞犬耕種，居民定居大聚落。到了家裏，老人說:“這種公欲兼容嗎？”他說:“如果老人願意帶領我到這裏，他將是壹個聖人。
這裏所有的衣、食、牛、畜、絲綿(kuàng，衣服的新絲綿)、麻絮(xǐ，麻)都沒有占有，所以可以在同壹個地方。果子來了，不要帶金珠，錦繡珍寶等東西。享受的人只付米和魚，不缺。
只打算支配土地養蠶，不打算在人的耳朵裏吃蠶。“謝陽且從之。
他還警告說，“如果孩子來晚了，這個洞就會被封住。”逼黃昏，與老人出門。
三、《昨日夢錄》與《洞人語》的來源擴充信息壹、創作背景《洞人語》選自南宋《昨日夢錄》，屬於文言體裁，講述了楊三兄弟在壹個山洞裏的所見所聞。二、作品欣賞《昨日夢錄》追溯北宋軼事。書名以生於滑臺，見證邊都繁華為背景，故取名《昨日之夢》。
掃黃、竹角、老君廟刷墻、西北邊城存猛火油等事件，可以彌補當時歷史事件的不足。清代四庫館官方將此書視為“唐代小說的末流”，僅作檔案之用，對其學術價值的評價並不準確。
三、作者簡介康，字伯恪，字叔文，號退玄，滑州(今河南)人。南渡後，居嘉禾(今浙江嘉興)。
高宗建燕楚(1127)論“中興十策”無用論。後來，他依附秦檜，成為秦下十客之壹。他被提升為太郎。
明死後，被置於欽州掌管，送回新州獄城。他的很多話應該是經過剪裁的，難免歪曲現實，粉飾太平。
但旋律嚴謹，遣詞強調。代表作品有《蔔算符》、《玉屋春令》、《長相思》、《金菊vs荷花》、《浪漫之子》、《碎玉蘭花》、《滿江紅》、《秦怡E》、《昨日之夢》等。
其中《長相思》描寫西湖的勝景，“南峰、北峰，煙波浩渺的湖光山色之中”。在這湖光山色中，詩人想到了南齊錢塘名妓九裏松外，壹個少年騎青馬的故事。我想那些年她壹定對這個景區充滿了春天的憂慮和情懷吧！“算子”二字是滄桑之感，如“潮水無心再生，人來人往”“亭下潮同”等，都是語言上的精挑細選，完美無缺。伯克有順安樂府五卷，不傳世；今天有壹個趙萬裏的作品集。
百度百科-山洞裏的人類語言。
6.《洞人語》的翻譯老人領著楊走進了大山的大山洞。
雞犬養殖，居民居住在大型聚居地。到了家裏，老人說:“這種公欲兼容嗎？”他說:“如果老人願意帶領我到這裏，他將是壹個聖人。
這裏所有的衣、食、牛、畜、絲、麻都沒有占有，所以可以在同壹個地方。果子來了，突然帶上金珠、錦繡珍寶等東西，享用的全是米飯和魚，壹點都不缺。
只打算支配土地養蠶，不打算在人的耳朵裏吃蠶。“謝陽且從之。
他還警告說，“如果孩子來晚了，這個洞就會被封住。”逼黃昏，與老人出門。
老人帶著壹個姓楊的人來到壹個大山洞。雞和狗非常快樂，人們住在壹起。到了壹戶人家，老人說:“這個人想活在過去。很難容納他嗎？””回答說，“既然妳願意帶他來這個地方，他壹定是個人才。只要我們有衣、有食、有牛、有畜、有絲、有麻，都不是私有的，都是和別人和諧的，所以我們才能生活在壹起。妳真的想來嗎？妳用它來種地養蠶，就不能從別人那裏得到食物(或者免費吃別人的食物)。楊謝過他，答應了。他還警告說，“如果妳來晚了，洞穴就會被關閉。近夜與老人出來。”。。
7.洞內人語萬物解說老人領著楊走進山中的大洞，洞內養雞養狗，居民聚居。到了家裏，老人說:“這公可願意來？”他說:“如果老人願意在這裏介紹自己，他將是壹個聖人。所有的衣、食、牛、畜、絲、麻(xi、麻)都不占有，所以可以和別人生活在壹起。果子來了，不要帶金珠、美珍之物，只付米、魚、肉。”和老人壹起出去。1)老人引楊入山(意為是)2)居民大定居(用於主謂之間，取消句子獨立性，緩和語氣)3)代詞代替衣服、糧食、牛羊牲畜、絲綢、麻(等等)。
8.山洞裏的中文，翻譯，準確的原文。
老人把楊領進山中大洞，雞犬養他，也是居民的壹大定居。到了家裏，老人說:“這種公欲兼容嗎？”他說:“如果老人願意帶領我到這裏，他將是壹個聖人。這裏所有的衣、食、牛、畜、絲、麻(xi，讀三聲，麻)都不是占有，所以可以在同壹個地方。果子來了，不要帶金珠，錦繡珍寶等東西。享受的人只付米和魚，不缺。只圖號令土地養蠶，食之於人耳，不可取。”謝陽緊隨其後。他還警告說，“如果孩子來晚了，這個洞就會被封住。”逼黃昏，與老人出門。
翻譯
老人帶著壹個姓楊的人來到壹個大山洞。雞和狗非常快樂，人們住在壹起。當他來到壹所房子前，老人說:“這個人想住在這裏。他能被容納嗎？”(山洞裏的人)回答說:“既然妳把他帶到這個地方，他壹定是個人才。只要我們有衣服、糧食、牛羊牲畜、絲席、麻席，都不是私有的，都是大家共有的，所以我們才能生活在壹起。”妳用它種地養蠶，就不能從別人那裏得到食物(或者免費吃別人的食物)。”楊姓男子謝過，聽從他的安排。洞穴人警告說:“如果妳來晚了，洞穴就會被關閉。”臨近晚上，楊和老人壹起出來了。[1]
9.《桃花源詩》、《洞中人》和《範明》的解釋，都包含了“桃花源詩”這壹關鍵詞，贏得了天紀之亂，聖賢避世(1)。黃岐的商山②，伊人也逝去③。小徑沈浸湮滅(4)，小路荒廢(5)，隨緣務農(6)。白臉旅行是壹種享受。草榮和諧，木弱風強。雖然沒有日歷，但是已經四歲了。快樂是壹種享受，何苦用智慧呢？隱藏著500個奇怪的痕跡，壹旦天界開放，就是壹個不同的源頭。也是個僻靜的地方。我想問問旅行者。我想說⒄⒄⒄⒅.【註】⒅The整句意思是秦朝暴虐無情，導致戰亂，天下賢人皆逃。嬴指的是秦朝。天機指的是合理的社會秩序。⒄⑶Huang、皇宮夏柒和七裏雞。秦末漢初，貴族為“商山四大貴族”。毫無意義。(4)整句意思是桃園的人漸漸迷失了進山的路。痕跡，足跡，而不是“路”。(5)來的路徑，來的方式，和“去跡”壹樣，只是角度不同。(6)整句意思是桃園人互相勉勵精耕細作，盡力而為，(7)休息。秋天莊稼熟了，就不用交房租了。⑼整個句子的意思是按照古代的制度進行祭祀。⑼豆，古代祭祀用的禮器。⑽遊揖，奏之。⑾紀立誌，壹記歲時。⑿這兩句話的意思是，從秦末到晉代，桃源裏的人的奇怪痕跡壹直隱藏著。兩者起源不同。3.這句話的意思是漁夫走後不久就消失了，指的是書中的“迷失之路”。3.遊四方的方士，指的是世俗之人。3.這句話的意思是，世俗的人無法察覺到世界之外的事物。喧囂指的是世界。3.黃岐等人在秦末隱居於商山。桃花源的人也過著隱居的生活。進入桃花源的痕跡漸漸消失，如通往桃花源的道路荒蕪廢棄。桃花源人互相鼓勵，互相督促，投身農耕，日出而作，日落而息。桑竹林掛在陰涼處，豆類和谷類隨季節種植，絲類在春天收獲而不納稅。草阻斷了與外界的交通，雞犬相聞。祭祀在先秦時期還是壹種儀式。樹木的雕零讓人知道寒風兇猛，秋冬季節已經到來。雖然沒有年份的歷書，但是四季自然變化，變老了。生活很幸福，有什麽好擔心的？桃花源奇跡隱居了500多年。今天，它向世人開啟了桃花源的神仙般境界。桃花源裏的淳樸氣息與人間的人情本源不同，壹會兒顯露出來的桃花源深藏不露。世俗的人怎麽可能知道世界之外的事情？我想在微風中高飛，去尋找和我有共同興趣的人。老人把楊帶進了山裏的大山洞。雞犬之聲令人愉悅，是壹個居民眾多的大型小區。當他來到壹所房子前，老人對他的主人說:“這個人想住在這裏。他能被容納嗎？”他回答說:“如果妳的老人願意帶他來這裏，他壹定是壹個聖人。我這裏所有的東西，衣服，糧食，牛羊牲畜，絲席，麻席，都不是個人物品，妳們可以好好相處。真要來，只能賞柴飯麻席。”妳不能從別人那裏得到食物。”楊謝過，服從了安排。主持人警告說:“如果妳再晚來，這個洞就會被封閉。”晚上，楊和老頭壹起出來了。《樊明》譯作火滿，天地為爐。妳很開心。北風涼爽，大雪紛飛。妳太餓了。如果妳使用它，妳可以做到這壹點，如果妳放棄它，妳可以隱藏它。只有我有丈夫陪著妳！意思是:天上的星星像壹團大火，天地像壹個火爐。如果我在那個時候，我壹定會成為伊尹和周朝時期的壹位偉大的儒生。北風真冷，我壹路都被雪覆蓋著。如果我是那個時候，我肯定不會像伯夷和舒淇壹樣吃蘇洲。嘿！需要的時候想起我，不需要的時候拋棄我。這種經歷不只是妳我！(是關於作者和粉絲的)。