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禮樂文化對建築有什麽影響?

傳統文化中的“禮樂文化”對中國傳統建築觀有著深遠的影響,這不僅表現在建築形式上,而且在建築審美的精神層面也有著重要的作用。在傳統建築觀念車重的基礎上,建築是我們至今關註的壹個重要問題。

禮樂文化是中國傳統文化和儒家文化中涵蓋面廣、影響深遠的文化範疇。它涵蓋了從帝王法令到民間日常生活的進退,幾乎包括了精神文化的所有領域,其深遠的影響超過了任何壹種思想理論。

“禮”是中國封建時代壹切社會觀念的基礎。既體現在社會制度上,也體現在思想理論、文化、民間心理等各個文化層面。“樂”包括舞蹈、詩歌等所有古代表演藝術。它是儀式的藝術表現,是儀式精神和藝術精神的綜合體現。禮儀的本質是尊卑的等級倫理;音樂的精神是調和各種等級和類別之間的關系。儀式與音樂的緊密結合體現了中國古代政治、文化、藝術相互作用、相輔相成的發展趨勢。這種現象在中國古代建築藝術中也有明顯的表現。

1“禮”對建築的影響

“禮”的本質是“秩序”。在中國古建築中的體現是中軸線對稱,重點突出,縱向空間序列發展要明確。這壹點在宮廷建築、祭祀建築、學校建築、宗教建築、大型住宅建築中都很明顯。

建築的空間序列是最能體現秩序感的。不僅是宮殿,還有民居建築的組合形式。儒家宗法倫理成為臥室建築的主題。

1.1同姓同居,家庭和睦彌足珍貴。

中國傳統民居的分布多為民族(姓氏)聚居。從同宗村、碼頭村、同宗大宅到同宗大院,都是血脈相連。就平面布局而言,我國傳統住宅多為組團式布局,高層建築較少。平面序列鋪開的平房,由若幹單體建築組成壹個院落,再由壹個院落形成壹個村落或碼頭村。這種以群體的對稱和諧創造出“和諧”之美的布局形式,其實是宗法倫理中“家和萬事興”觀念的體現。為了與家庭成員和諧相處,在建築布局上淡化個體,強調群體,用墻壁合成壹個向心力很強的家庭庭院,增強家庭的凝聚力。墻內是壹個姓氏的家族,墻外是壹個不同姓氏的地方。院墻成了家和家的地理和心理分界線。

1.2尊重和禮貌,男女有別。

中國傳統住宅的布局講究正房居中,左右兩廂對稱,這其實是宗法倫理中“禮”的體現。家庭中的禮主要表現在尊父與子、長幼之序、男女之別。所以在臥室的布置上,父母的住處稱為主屋;壹般排列在整個群體的中軸線上,中間,以顯示其在家庭中的至高地位。主屋兩側,東西兩室對稱排列,歸後人所有,稱為“廂房”。“室者,方也,室之兩側也”。顯然,房子是從屬於主屋的,這與其居住者在家庭中的地位是壹致的。父子房間位置不同,往往在建築規模、室內裝修、陳設等方面有所區分。我父母所在的主樓建築面積很大,基座高度和臺階系列在壹院排第壹。屋頂風格也是壹院最高的。至於室內裝修,就更重要了。

傳統房間的布局在重視父子尊重的同時,也註重有序老成和男女有別的原則。隨著私有制的出現,女性地位逐漸下降,成為男性的附屬品。宗法倫對性別差異的需求側重於限制和規範女性的行為自由和人身自由。體現在房間的布局上,首先表現為男住外院,女住內室。壹般情況下,女性不能擅自離開醫院,外人也不能輕易進入內院。在古代,女人住的地方叫“閨房”。可見閨房壹定是在院中僻靜的地方,有層層門戶,避免與外界接觸。人們習慣稱自己的妻子為“我的妻子”和“內室”,這實際上是女性身份在房間布置上的體現。甚至有些地區專門在房屋內辟出狹長的小巷,供婦女和仆人行走,以免她們路過,打擾禮儀性較強的廳堂。

1.3對教會的尊重,對祖先和崇拜者的崇拜。

教堂不僅是活著的父母的住所,也是祭拜祖先的地方。傳統的重男輕女觀念認為,壹個家族的祖先雖然去世了,但他們在天之靈仍然會照顧活著的後代,這取決於他們“孝”的程度,以保佑災難。因此,人們選擇家庭房間中最受尊敬的“大廳”為祖先立牌位,舉行祭祖活動,以示尊敬和孝順。同時也證明了目前同房的父母是得到祖輩認可和庇護的,在家庭中的地位是不可動搖的。因為“正殿”既是在世父母的家,也是埋葬祖先上天的地方,所以家族中最重要的活動壹般都在正殿舉行,成為家族成員聚會的場所,頗有氏族公社“大屋”的遺風。既然“主房”在家庭居室中的地位如此重要,那麽整個居室建築的布置就以它為核心,周圍的所有建築都以它為軸心,通過封閉的庭院形成強大的向心力。

北方的四合院,長輩住正房,晚輩住廂房,前後輔房是家奴和仆人的房子。整個庭院的建築秩序象征著家庭內部的倫理秩序。

南方房子的庭院組合也是如此。正殿是家族的象征,是祭祖的牌位,家族內部的重要事務都在這裏進行。當然,以壹個廳堂為中心結合起來才是最理想的家庭倫理秩序形式。如果壹個大家庭住在壹起,就會組合成幾個甚至幾組廳堂。湖南省嶽陽縣張谷營村就是壹個典型的例子。張谷英村是明代遺留下來的兩個大家庭村之壹。目前,村裏居住的2000多人都是張的後代。村內建築按家庭組合形成完整布局,平面上呈“豐”字形結構,中軸線上有幾個連續的廳堂,兩側對稱延伸出幾個橫枝,每個橫枝又由幾個廳堂組成。廳堂的每壹個分支都住著壹個分支家庭,而每壹個廳堂和兩邊的廂房都住著壹個家庭。整個建築群的布局是壹個完整而生動的宗法社會。幾個房間最後壹個就是最後壹個,祖牌在這裏,是家族最高權力的代表。以下按輩分遠近親疏排列。在這裏,建築空間的序列感表現為壹個又壹個廳堂,造成了倫理秩序的嚴格感和家族權威的神秘感。民居尚且如此,宮殿建築裏厚重的門和院落就更不用說了~

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