宋朝的傳統政策是猜忌武官。這壹政策在宋末沒有改變，北宋、南宋也是如此。盡管靖康之災充分暴露了這壹政策的弊端，但宋高宗並沒有意識到這壹點，仍然固守法律，這使得針對壹般軍事官員的反猜忌更加嚴重。在這種傳統政策下，像嶽飛這樣的人才正是宋高宗想要猜測的。因為嶽飛的行為有很多宋高宗不想有的優點，他的優點成了他的死因。這樣分析他的死因，就是為了顯示他的優點。他的精神人格，雖然在這篇短文中沒有盡可能地描繪出來，但也可以略作勾勒。
嶽飛之死，首先是好學。他原本是安陽韓家的佃戶，幼年讀書不多。因為他生性好學，後來當了將軍，仍然孜孜不倦，所以在學問上能夠有很深的造詣。他的作品，如《滿江河上的紅詩》，今天仍然很有名，他的書法也很漂亮。在宋代的武官中，他是第壹個學的，也是第壹個學得好的。狄青不如他。就因為他好學，就因為他好學，觸動了宋婷的嫉妒。在宋朝，壹個典型的武官通常連字都不認識。他知道的越少，就越能贏得朝廷的信任。宋立科太祖的黨進，他是個文盲，他的言行舉止都很粗魯可笑。(其實是胡)毛對他很寬容，重用他，因為他沒有學問。軍政分離是宋代消除內亂因素的途徑。文官有知不可戰，武官無知可戰，以文官治民，以文官帶兵，以文官助民。它們不僅以適當的方式協同工作，而且還可以相互牽制。沒有論文，武官不敢造反，也不能造反。壹旦武官有了和文官壹樣的見識，這豈不是讓文武之分的方法形同虛設？這個文武雙全的軍政大臣，當然會被視為危險人物。這就是嶽飛懷疑宋高宗與士大夫交往的原因。宋代王船山先生說，嶽飛與士大夫關系密切，他死得很有道理。
嶽飛的第二是不貪錢。宋朝的將領，尤其是南宋初年的將領，很少有貪錢的，只有嶽飛例外。宋高宗經常縱容和獎勵所有將軍的貪婪，意圖腐蝕他們，使他們失去進取的雄心。守財奴永遠不會有任何野心。從前，梁武帝聽說他的弟弟臨川王洪谷有很多倉庫，他懷疑他藏有武器。他對此非常關註。當他打開倉庫時，他看到滿滿壹倉庫的錢，所以梁武帝非常高興。知道臨川王紅古是個不值錢的東西，就沒有追究這筆錢的來源。宋高宗對待將領的心態，類似於梁武帝對待臨川王洪的心態。張浚是高宗統治時期最腐敗的將軍，他的土地每年可以出租60萬米。他家裏藏了很多錢，那叫無奈。他會派人去海外做生意。(賀麟尤魯)他有壹次讓他的花腿軍(腿上有花)在臨安修房子，建飯店，取名太平樓。所有的部隊都唱了壹首歌，奚落他說:“張家寨不來是有原因的，讓他用腿搬石頭。二聖還是救不了自己，卻在建太平塔。”他對金錢的貪婪在這裏可見壹斑。所以軍方戲稱“張太尉鐵面”，意思是他不要臉，不要臉，臉如鐵塊。(雞胖編)尤仁在宮中玩耍，曾取笑他說:“我看見張郡王坐在錢眼裏。”他怎麽會有很多錢？不僅僅是克扣口糧，與民爭利。但這樣壹個貪得無厭的人，卻得到了南宋初年被將軍們視為最享受的宋高宗的青睞。宋高宗不知道張軍不好，沒有長遠眼光，所以重用他，待他好。貪財已經成為壹種風氣，就連大名鼎鼎的韓世忠也未能免俗。他提議買壹塊新的官方土地，宋高宗非常高興，就把這塊土地給了薩格勒布，送給了他。當時，高宗皇帝懷疑這些將軍們野心勃勃，他知道韓世忠也是壹個要求土地和家園的人，所以他喜歡他。(賀麟尤魯)韓世忠買農家樂汙染自己也許是明智的，但嶽飛絕對不願意汙染自己。嶽飛的老實，可以用他的家產來證明。死後財產被搶，家裏只有十幾萬現金，布帛小米小麥等其他物品也只值九千多串。(宋《宋雜詩》註)帶兵多年，家產只有這壹點，同時視將軍，農村占幾個縣，真是天壤之別。而且所有的將軍都在享受長壽考驗，妻兒吃飽了，而嶽飛卻身死家遠，實在讓人覺得不公平。嶽飛的禍根就是太老實。所有的將軍都貪財，他卻不貪財。可見他的野心不小，而他的野心也不小，這正是高宗所懷疑的。如果不能從中受益，必然會受到懲罰。
第三，好色。南宋初年，不貪財的將軍很少，好色的就更少了。宋高宗不僅歡迎將軍們的貪婪，也覺得將軍們的淫蕩令人欣慰。貪財的人不怕，貪財好色的人更不怕。當時所有的將軍都有很多隨從。韓世忠去部裏家裏設宴，經常讓部裏的老婆女兒出來喝酒。結果，有幾個人被胡殺了。只有嶽飛不壹樣，他家裏沒有妃子伺候。有壹次，吳★專門送了壹個美女給他。他說:“主啊，妳能快樂嗎？”拒絕接受。這兩句話充分顯示了他人格的偉大。他的淫蕩就像他對金錢的不愛壹樣，可以說是違背了習俗。宋高宗曾經為他建造了壹座私人莊園，他婉言謝絕說，“如果敵人不被消滅，為什麽家族要這樣做！”(宋代嶽飛傳)這正符合了他排斥吳的話★。美容院根本不在他的腦子裏，興趣之高，可想而知。壹個不貪財不好色的男人，讓宋高宗覺得越來越不羈，這當然就構成了嶽飛的死。第四，不擾民。他治軍很嚴，他的軍隊紀律極好。如果路過壹個地方，不得不住在民房裏，第二天壹定要替主人把房子打掃幹凈，把臉盆洗幹凈再走。(齊東野)有壹次，他手下的壹個士兵從民間拿了壹縷麻給葛，他立刻把這個士兵斬首示眾，毫不留情。在他的軍隊裏，有“凍死不拆屋，餓死不掠奪。”口號，可以說邱並沒有犯罪。(宋代嶽飛傳)所以他死後，金讓劉韜錄用他，並把自己軍隊的紀律稱贊給宋朝的同伴。無論走到哪裏，他從來不希望當地官員為他做生意。當他經過廬陵時，當地官員特別在郊區舉行宴會，才知道他在壹些受青睞的將軍中離開了。周覓稱他為中興第壹，這說明其他軍隊的紀律性永遠比不上他。他在不擾民的情況下贏得了民心，這不可避免地引起了宋高宗的懷疑。因為是戰士而被人民愛戴難道不危險嗎？嶽飛的死與他的知名度密切相關。如果他是壹個給人民帶來災難的士兵，他可能不會死。
第五，贏得軍隊士氣。他治軍雖嚴，但軍紀嚴明，對普通士兵的生活還是很關心的。他經常親自給生病的士兵配藥。當他的將軍駐紮在偏遠的地方時，他經常派他的妻子去將軍家裏慰問。他的壹些部下戰死沙場，他不僅為他們哭泣，還撫養死者的孤兒，有時還為兒子娶死者的女兒。每當授予獎勵時，他總是公平地分配給下屬，根本不認為這是私人的。所以他和下屬親如壹家。他的軍隊號稱嶽家軍，說到打仗，真的是團結問題。沒有不把將軍放在眼裏的士兵，也不會不了解士兵，更不會互相退讓。他的軍隊在哪裏都是不可動搖的，比山還堅定。晉人常說:“撼山易，撼嶽家軍難。”(《費傳》)確實是對該中心服裝的壹種恭維，而不是壹種誇張的說法。但嶽家軍這個名字並不是宋高宗想聽到的。嶽的飛越士氣使更加害怕。軍隊以將軍姓為名，但不會變成私軍嗎？這個將軍不會隨時得到部下的支持嗎？宋高宗這麽想，嶽飛能不陷入困境嗎？
第六，他全心全意為國家服務，以至於不在乎自己的外表。紹興七年，嶽飛來見趙構，準備就李俶這件事發表意見。當時同行隨軍轉運的薛弼勸他，作為壹個在外領兵的武將，不要對這類問題發表意見。而嶽飛卻嚴厲地說:“當官和臣民融為壹體，就不要為外貌發愁了。”從“不當關註”這幾個字可以看出，嶽飛在政治上是那麽的可愛可笑。壹名軍事指揮官幹涉皇帝的“家事”，這是趙構所不能容忍的。後來，嶽飛經常幹預“國家大事”，這也讓趙構很不高興。趙構心目中的模範武將是這樣的:戰爭等國家大事由文官們討論和決定，武將們能夠忠實地執行這些決定。嶽飛總是在這個問題上指手劃腳，但他壹點也不明白。在這壹點上，韓世忠做得很好。被解除軍權後做了發型師，頗能引導北京的潮流。
如果我們從這個角度分析嶽飛之死，我們也可以推斷出趙構如此熱愛和平的原因。劉渺兵變後，趙構不禁為這位軍事指揮官擔心起來。南宋初年的四將軍也不是很聽話——其他三個怕死，擁兵自重，嶽飛好戰。看看宋和金的經濟和軍事實力。如果要統壹南北，那肯定是持久戰，也勢必提高武將的地位。想道:“吾無能，獨生子死於苗、劉之亂。何苦統壹全國呢？不如媾和，殺將軍，加稅，安心享用。”
第七，不懂政治，容易沖動。宋代武將忌諱從毛，狄青死於猜忌和抑郁。這壹點嶽飛不是不清楚，只是他過於強勢的性格讓他壹次又壹次的做出了很多忌諱的事情。仔細看看我之前的文章《阿飛正傳》，有幾件重要的事情:建議皇帝設店(李咨宗事件)，多次要求擴軍，淮西軍事件，差點被廢的魯山皇帝多次命令他不要下山，不要救淮西，嘲諷楚州防禦，高調迎接二帝。。。再加上嶽飛不愛聽命令，這種事經常發生，所以天下有十二道金牌；而且如果某些要求沒有達到(比如淮西軍合並，強行撤軍)，嶽飛就發脾氣，上廬山。在封建時代，這叫抗命抗命，是皇帝最大的恐懼；每次都是死罪，何況？
第八，其他客觀因素，秦檜和張浚的陷害，最終導致嶽飛的死亡。嶽飛反對談話，並與秦檜爭論。此外，嶽飛品德優秀，升遷迅速，都是同僚忌諱的。嶽飛本人不太善於團結同誌，走上層路線，以至於嶽飛在朝廷的人際關系並不好。他入獄後，沒有多少人為他求情。相比之下，袁崇煥因叛國罪被捕，大臣用家人的性命救了他壹命。也是壹件令人遺憾的事情。
嶽飛性格直爽，品質完美，但這恰恰是他最大的缺點。因為容易壞，所以他的性格決定了他壹生的行為。最後嶽飛除了死，幾乎別無選擇。可惜嶽飛直到死了才意識到自己為什麽而死。其實歷史上冤死的名將太多了，伍茲？。徐達和於謙緊隨其後。。。甚至在世界歷史上，漢尼拔，沃倫斯坦，聖女貞德。。。不就是這樣的結局嗎？做壹個名兵，真的是壹件很復雜很危險的事情，絕不是簡單的壹句“陪君如虎”就能說的全面的。當然，不管怎麽說，嶽飛的冤死是南宋比較徹底的自我克制行為，以至於他試圖振作起來之後都站不起來。從上面列舉的嶽飛的死因可以看出，他是壹個好學、不貪財、不好色、不擾民、贏得軍心的偉人。正因為如此，它與宋代傳統的疑武政策相沖突。在宋朝傳統的疑兵政策下，只能容忍貪財、好色、愚昧的將軍，而不能允許任何將軍用知識和利益來博取民心。像嶽飛這樣的人，無論宋朝哪個君主當政，都不會兼容。宋高宗在南宋初年時，憂國憂民，疑神疑鬼，更與嶽飛格格不入。大多數人認為嶽飛的死是因為反對和議論。其實嶽飛是贊成討論的，那怎麽能避免災難呢？秦檜煽動人們彈劾嶽飛，並在獄中秘密殺害了他。安誌沒有遵從宋高宗的意誌，也就是說，他必須迎合宋高宗的意誌。它的背信棄義固然可恨，但也不負責任。我們應該責怪宋高宗，他毀了長城，然後責怪他在宋代懷疑軍事官員的傳統政策。
事實上，趙構的耐力並不差。要是換了崇禎皇帝，將軍做以上任何壹件事，腦袋早就動了。趙構忍了很久，但他始終視嶽飛為知己。嶽飛也是趙構的衛星，乘火箭升空。不到萬不得已，趙構是不會殺嶽飛的，而嶽飛也確實壹而再、再而三地犯了趙構的大忌，只是嶽飛沒有很好地察覺到，這就是他不懂政治的地方。趙構對嶽飛從喜歡到不滿，到失望，到忌諱，最後是怨恨。。。這是壹個漸進的過程。當秦檜最後拋出嶽飛謀反的時候，趙構幾乎已經沒有了懷疑，只有憤怒，於是有了風波亭。直到秦檜去世，趙構為許多被秦檜迫害的人平反，但他不想為嶽飛平反。甚至因為討厭“嶽”字，就把越州改名為池州。由此可見他對嶽飛的態度。
當然，很多人會問，嶽飛為什麽要為腐敗的政權和昏君賣命？
這種問題其實缺乏歷史常識。封建制度最重要的特點就是“我就是國家”。在這樣的社會裏，作為臣子，其實是沒有選擇的。只有忠誠和服從，選擇其他道路的結果必然成為民族罪人。在宋代，民族矛盾是主要的社會矛盾，抗金救國是符合當時歷史條件和民心的道路。所以嶽飛的所作所為都是圍繞著這個出發點。有些文章譴責嶽飛為腐敗的宋朝廷效力，這很好說話，更何況南宋不腐敗，趙構也不是昏君。即使是腐朽的國家，在民族衰落的時候難道不需要救國嗎？而那個時代的救星就是對君主的忠誠。後來南明的小朝廷也是這樣。如果嶽飛不為趙構效力，他要麽像楊幺那樣自立，要麽像李瓊那樣投靠徐進。然後就是賊漢奸，違背正統道德。嶽飛作為壹個強大的正統道德，絕不會走上這條路。如果是這樣，嶽飛就不是嶽飛了，嶽飛也達不到他的歷史地位。正是因為嶽飛因冤而死，中華民族才誕生了最著名的民族英雄。由此看來，嶽飛死得其所。如果妳讓他死了，他只是壹個著名的明星。他哪裏會有這麽大的震撼？