2.不能跨在或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣服放在別人的衣服上，更不能跨人。3.女人不要掛衣服，尤其是褲子，大家都經過的地方。
4.不要在房子裏大聲吹口哨或哭泣。5.家人不在家，客人剛走，中午和日落後，藏歷新年第壹天，不能掃地，不能倒垃圾。6、外人不能在死者親屬面前提死者的名字。7.今年應該做的工作明年做不了，比如擰毛線、織毛衣、地毯等。8.黃昏時分，不能隨便到人家家裏去，特別是人家會有生過孩子的孕婦和剛生完孩子的婦女或重病患者，陌生人不能去。9.中午過後，家裏的任何財物都不能拿出來。10，壹個妳沒去過的山和懸崖峽谷的陌生人，不能大聲喧嘩。11、餐具、鍋、盤等。不能被跨越或踐踏。12.家裏兩個人同時出門，走反方向。他們不能同時出去。他們必須前後出門，出門的時間要分開。13，女人晚上不能梳頭洗頭，不能蒙著頭發出門。14.使用掃帚、簸箕時，不能直接用手傳遞。妳必須先把它們放在地上，然後另壹個人會把它們從地上撿起來。15.每當親戚朋友去妳家做客或者拜訪妳的時候，都會送妳壹些酥油茶或者青稞酒作為禮物。客人走的時候不能什麽都空著，壹定要留壹些在裏面或者自己換壹些東西來裝。16.有缺口或裂縫的碗不能用來吃飯或給客人倒茶。
藏族習俗是什麽？藏語問候語是什麽？
藏族人非常註重禮儀，日常生活中對長輩和同輩都有不同的鞠躬方式。遇到長輩或尊敬的人，要脫下帽子，彎腰45度，把帽子握在手裏，貼近地面。遇到同齡人，妳只要把頭低壹點，把帽子頂在胸前就可以了。這個時候，鞠躬只是壹種禮貌。在某些地區，雙手交叉和鞠躬同時使用。雙手交叉舉過頭頂以示尊敬。這種禮物多用於會見老人或尊敬的人。
藏族的尊老習俗* * *
藏族自古就有尊老的美德，在很多節日裏，都有祭拜老人的習慣。在藏歷12月29日晚上，當全家人吃“Gutu”(由谷物和蔬菜等九種食物制成的九寶樂隊米飯)時，他們總是邀請老人先吃第壹碗。第壹天黎明，家裏最小的姑娘媳婦總是先拎回第壹桶水，給老人泡酥油茶，以示孝敬和祝福。
命名習慣
藏族人給孩子起名的方式有很多:向喇嘛活佛要名字，活佛從自己的名字中給嬰兒的名字加上兩個字。例如，壹位名叫“丹增·曲傑”的活佛可以給壹個孩子取名為“丹增·傑”或“洛桑·丹增”。請說出家中長輩或村裏有威望的長輩的名字，不帶任何宗教色彩。如“庫姆”(海)、“那壹天”(黑旦)等。以自然事物命名，如“大丹”(太陽)、“白馬”(蓮花)。以孩子的出生日期命名，如“郎嘎”(30日)、吉吉(初壹)等。以周命名孩子，如Mima(星期二)和Basang(星期五)。按照父母的意願給孩子取名字，如“慈仁”、“慈丹”等，希望孩子長壽。如果妳想要壹個男孩，給女孩取名“布奇”(帶男孩)等等。藏語名字多為四字，有些二字名字是四個字的縮寫。比如“單曲”就是“單曲加音樂”的縮寫。有的藏語名字是男女通用的，有的是不能混用的。卓瑪、卓嘎、拉姆、拉詹、斯利姆和旺姆僅用於女性。貢布、頓珠、王傑和戰堆只供男性使用。如姓名相同，應以地名、地點、年齡、外貌、生理特征、性別、職業等加以區分。
叩頭
藏族人給佛像、佛塔、活佛、老人磕頭。磕頭通常在有宗教活動的寺廟裏進行。雙手合十，擡頭挺胸，自頂至額至胸拱鞠躬三次，然後匍匐在地，雙手伸直，標記地面，以此類推。磕頭也在寺廟裏進行。雙手交叉，拱三下，然後將腰拱到佛像腳下，輕輕拍打頭部，以示真誠懺悔。祭奠老人時，要磕頭以示敬意和祝福。
側面顏色
在藏語中，“邊”是“汙穢”的意思，“色”是“去除”的意思，“邊”是指壹種去除黴運的活動。在孩子出生的第三天或第四天，親戚朋友會為孩子帶來青稞酒、酥油茶、衣服和帽子，以示祝賀。客人到了，先給母親和嬰兒獻上哈達，然後向母親敬酒，倒茶。最後，他們看著嬰兒，稱贊孩子的好運氣和五官。然後他們用拇指和食指捏壹把耙子，放在嬰兒的額頭上，祝願孩子好運和進步。
連衣裙
牛皮外套
在Cuona地區，女性的服飾非常獨特，無論老幼，背上都有壹張完整的小牛皮。毛皮向內，皮板向外。小腿頭部挺直，牛尾向下，四肢向兩側伸展。在這個地區，婦女是畜牧業生產的主力軍。他們的服飾反映了原始的圖騰崇拜。另外背面是牛皮，背框上的米可以避免穿衣服，同時還可以保暖防潮。
邦典
藏族婦女腰間的彩色圍裙。幫助代碼編織的密密麻麻，五彩繽紛。壹般先用手工紡成紗，再染色、刷漆、織成條，最後縫成裙子。* * *織梆子最有名的地方是貢嘎縣傑德秀區的梆子廠。
黃金固定振幅
流行於* * *、日喀則等地。這是壹種由毛皮和金緞、銀緞和金絲帶制成的帽子。它在陽光下閃閃發光，深受男女老少的喜愛。
藏歷
藏族傳統歷法。9世紀初有文字記載。基本上和夏歷壹樣，用陰陽歷來算年。算上五行、陰陽和12生肖，相當於樹幹和樹枝。壹年有12個月，有月有周。09年65438+7閏。能算日食月食。從藏歷1027的兔年開始(宋至丁卯五年)，每60年稱為壹個“饒慧”...> & gt
有很多關於藏族風俗習慣的介紹。獻哈達是藏族人對客人最常見、最隆重的禮儀。哈達越長越寬，禮儀越隆重。對於尊者和長者，當獻哈達時，妳應該把雙手舉過頭頂，身體微微前傾，把哈達舉到座位上。
藏族習俗之前。對於同行，只需給對方的手或手腕送上哈達即可；對於晚輩或者下屬來說，是拴在脖子上的。不用壹只手鞠躬或送東西是不禮貌的。接受哈達的人最好做出和獻哈達的人壹樣的手勢，表示感謝。
* * *問候對方時，點頭伸出舌頭表示親切問候，受禮人要微笑點頭作為禮物。有客人來訪，* * *等在帳外迎接貴客。* * *見到長輩或貴客，要脫帽鞠躬。請保持這個標記45度，手裏拿著帽子貼近地面。遇到同行時，只要微微低著頭，把帽子舉在胸前，以示禮貌。男女分開坐，習慣男坐左，女坐右。
* * *有給客人提供奶茶、酥油茶、青稞酒的習俗。當客人拜訪壹個藏族家庭時，主人要敬上三杯青稞酒。不管客人能不能喝酒，都要把無名指蘸在酒裏彈。客人不喝不玩，主人馬上拿起酒來唱歌跳舞，過來勸酒。如果客人喝不夠，可以喝壹小口，讓他加酒。喝了兩口酒後，主人倒滿了杯子，客人們大口大口地喝著。這樣客人喝的不多，主人也很滿意。按照藏族習俗，主人奉上酥油茶，客人無法拒絕。他們至少要喝三碗，越喝越受歡迎。。。了解藏族習俗，還可以關註四川衛視周日晚10: 30的中國藏歌節節目~ ~
藏族傳統文化與特色經濟的發展藏族傳統民居保護的根本目的是繼承和發揚文化。在保護過程中，要堅持民居保護與利用相結合的原則，找到潛在的文化內涵、經濟價值和對城市發展的積極意義之間的契合點，最重要的是喚起人們的保護意識，這將對藏區城市化進程中的民居保護起到積極的推動作用。保護和更新藏族傳統民居文化的主要途徑有:
3.1確定居住建築的保護對象和範圍
盡快開展藏族傳統民居建築的調查、研究和清理工作，完成藏族傳統民居建築文化的系統研究和鑒定，確定保護對象和範圍。對於具有突出價值的建築物、構築物及周邊環境，應盡快制定保護利用規劃。
3.2積極突出城鄉規劃中的居住保護理念。
在城鄉規劃中，要突出保護、傳承和發展歷史文化的規劃理念，將保護藏族傳統民居的理念體現在城市規劃的各個層面，強調“傳統民居是城市發展的財富、資本和動力”的理念，並滲透到城市設計中。通過* * * *的引導，可以避免傳統民居保護與其他項目的矛盾，充分發揮* * * *的功能，整合資源，提高品質，在加快城市化進程的同時，做好藏族傳統民居的保護與更新工作，更好地適應現代城市的發展。
3.3合理發展旅遊業，有效保護傳統民居
充分認識傳統民居的功能並加以利用，是保護傳統民居的有效途徑之壹。保護能更好地促進發展，發展能更好地保護它。旅遊開發沒有物質消耗，不同於其他類型的資源開發。所以藏族傳統民居不會因為旅遊開發而減少或流失。相反，它們發展起來後會因為經濟支持而得到更好的保護，真正實現藏式民居的有效保護和可持續利用。比如可以把藏族傳統民居納入歷史文化保護區，因地制宜地變成旅遊景點，把當地城市和建築的歷史展示給人們。還可以改造成具有民族特色的度假村和度假酒店，讓遊客在房子裏感受到他們的文化特色。
3.4加強相關法律法規的建設和完善。
制定完善藏族傳統民居保護相關法律法規和管理辦法，加強藏族傳統民居管理，註重保護與利用相結合，動員人民群眾積極參與保護，將藏族傳統民居保護納入城鄉規劃，禁止收購、拆遷和改造。
藏族傳統文化如何背著妳寫壹篇300字的作文，愛上妳。
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藏族有哪些有趣的風俗習慣？
是藏族待客最高規格的壹種禮儀，表達對客人的熱烈歡迎和誠摯敬意。哈達是藏語，即紗巾或絲巾。以白色為主，也有淡藍色或淡黃色，壹般約1.5米至2米長，寬約20厘米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五顏六色的哈達。五彩哈達是用於最高和最莊嚴的儀式，如佛教。
叩頭
藏族人給佛像、佛塔、活佛、老人磕頭。磕頭通常在有宗教活動的寺廟裏進行。雙手合十，擡頭挺胸，自頂至額至胸拱鞠躬三次，然後匍匐在地，雙手伸直，標記地面，以此類推。磕頭也在寺廟裏進行。雙手交叉，拱三下，然後將腰拱到佛像腳下，輕輕拍打頭部，以示真誠懺悔。祭奠老人時，要磕頭以示敬意和祝福。
側面顏色
藏語中“邊”是“臟”的意思，“色”是“清”的意思，“邊”是指壹種清除厄運的活動。在孩子出生的第三天或第四天，親戚朋友會為孩子帶來青稞酒、酥油茶、衣服和帽子，以示祝賀。客人到了，先給母親和嬰兒獻上哈達，然後向母親敬酒，倒茶。最後，他們研究嬰兒，贊美孩子的好運氣和五官，然後用拇指和食指捏壹把耙子放在嬰兒的額頭上，祝孩子好運和進步。
特殊的喪葬習俗
藏族喪葬習俗比較特殊，分為塔葬、火葬、天葬、土葬、水葬五種，層次嚴格，界限分明。采用什麽樣的葬禮，也主要取決於喇嘛的占蔔。
塔式埋葬
品德高尚的人死後舉行的高尚的葬禮。著名活佛逝世後，除大規模誦經外，還要用水銀和“沙拉”香水水、樟腦水、藏紅花水洗胃，用樟腦水、藏紅花水擦拭身體表面，然後用絲綢包裹，穿上袈裟，放入佛塔內保存身體。每天，守衛寺廟的喇嘛點燃酥油燈日夜供奉。靈塔種類繁多，有金陵塔、銀陵塔、穆棱塔、牟定塔等。靈塔的不同等級取決於活佛的地位。* * *，班禪去世後，用金陵寶塔。其他活佛只能用銀塔、木塔或泥塔。
火葬
在藏族傳統意義上，火葬也是壹種比較高貴的喪葬方式。具體做法是將酥油倒在柴火上，然後將屍體火化，收集骨灰放在木箱或瓦罐裏，埋在家裏樓下或山頂或幹凈的地裏。這座墳墓看起來像壹座塔。壹些人撿起骨灰帶到山頂，隨風或在河流中傳播。德高望重的活佛和喇嘛火化後。骨灰被放進金或銀的小塔裏。有的把骨灰放在塔裏，也有壹些經典書籍、佛像、器皿、金銀財寶。這種供人們朝拜的塔壹般被稱為靈塔或古靈塔。
天葬(屍體暴露在猛禽面前)
壹種常見的藏族習俗，又稱“鳥葬”。用於普通農牧民和普通百姓。藏傳佛教信徒認為天葬是壹種升天的願望。每個地區都有天葬場，也就是天葬場，有專門的人員(天葬師)從事這個行業。人死後，蜷起身體，低頭跪下，合成壹個坐姿，用白色的被子包好，放在門後右側的土臺上，請喇嘛誦《超度經》。吉日，殯儀員將屍體擡至天葬臺，先點燃“桑葚”煙致禿鷲，待喇嘛念經完畢，天葬師將屍體處理掉。然後，禿鷲飛了進來，爭先恐後地啄食，全部吃掉是最吉祥的，表示死者沒有罪，靈魂已平安升天。如果沒有吃完，剩下的要撿起來焚化，同時要翻誦。藏族人認為，天葬臺周圍山上的禿鷲除了吃屍體，不傷害任何小動物，是“神鳥”。天葬儀式通常在清晨舉行。天亮前，死者家屬會把遺體送到天葬臺。太陽緩緩升起，天葬儀式開始。未經允許最好不要看。
水葬
經濟條件不好，雇不起喇嘛的家庭去世，或者死者是寡婦、小孩，壹般都是水葬。水葬時，屍體被擡到河邊，然後扔進河裏。有的地方把屍體用白布或毯子包起來，然後扔到被大石頭遺棄的河裏，祭拜“河神”。
埋在地下
對於* * *家來說，這是最糟糕的壹種葬禮。壹般患有麻風病、天花、炭殖等傳染病的人，以及強盜、殺人犯，死後都埋在地下。埋葬大概有兩層意思:壹是根除瘟疫的流行，二是懲罰其罪惡，下地獄。
藏族禁忌和...> & gt
藏族的傳統節日是什麽？這個月是齋月。
藏族習俗有哪些？藏族招待客人的習俗。
藏族人民熱情好客。用青稞酒招待客人時，先把酒杯倒滿酒，端給客人。這時，客人要雙手捧起酒杯，然後將另壹只手的中指伸入杯中，輕蘸，用拇指和中指輕彈，表示對神靈的尊敬。接下來，他們會分別再來第二次和第三次敬佛。這個傳統習慣是為了提醒人們，酒的起源離不開天地佛的慷慨，所以在享受酒之前，我們應該先敬神明。主人在招呼客人的時候，不僅會把手在酒裏蘸三次，還會在糧桶裏抓壹些青稞往空中扔三次。
喝酒的時候，約定的習俗是:先喝壹口，主人馬上把酒倒滿杯子，然後喝第二口，再倒滿，再喝第三口，再倒滿。以後，妳得壹口氣喝滿滿壹杯酒。這樣，主人會覺得客人很尊重他，客人喝得越多，主人就會越高興。說明主人的酒釀造的很好。* * *家敬酒時，壹般是男客人用大杯或碗，女客人用小杯或碗。
喝茶時，客人必須等主人把茶端到面前，才伸手去拿，否則會被認為是不禮貌的。吃飯的時候要註意吃飽了再吃，不要出聲咀嚼，不要出聲喝水，不要跨盤挑食。用羊肉招待客人時，羊脊骨下部有尾巴的壹塊肉最貴，要敬給最尊敬的客人。制作時要在尾肉上留壹綹白發，以示吉祥。
2.藏族飲食禮儀和禁忌
西藏人是壹個非常有禮貌的民族。民風淳樸，謙恭有禮，尊老愛幼，誠實不欺，是自古流傳下來的美德習俗。在敦煌古藏語《南中》中，吐蕃歷史上的第壹代人贊帕是這樣描述藏族土地和民風的:“在天之中心，地之中心，世界之心臟，雪山萬河之源，山之高潔土，地域之美，人之知善，心之勇，俗之純...跪拜致敬，以腳為禮，並對上流社會表示敬意...在敦煌古藏文文獻中，有壹部很長的倫理文獻《禮記問答》，專門論述處理要交往的事物和修身養性，提出了做人、從政、交友、生子等廣泛的倫理關系。例如，在闡述做人之道時，《寫卷》雲:
“師兄問:做人的方法是什麽？什麽是錯誤的做人方式？
雲哥:做人之道就是公證，孝順，善良，溫順，慈悲，不怒，感恩，羞恥，謹慎，勤奮。
雖然不聰明機智，但有了這些，大家都能喜歡，親人也相安無事。不做人的方式就是偏激，暴力，輕浮，* * *，忘恩負義，沒有同情心，暴躁，驕傲，懶惰。如果妳有這些問題，沒有人會喜歡。"
在松贊幹布制定的《十六清凈法》中，孝敬父母、尊重道德、尊老敬老、真誠愛親友、廉潔奉公是重要內容，對藏族倫理禮儀的形成產生了深遠的影響。
藏族飲食禮儀深刻地反映了藏族的倫理精神。平時家庭和睦，鄰裏和睦，尊老愛幼，待人正直。好酒自釀，第壹酒“強啤”(新酒昌- phud)敬神，老人初嘗。年年收新糧，嘗新糧，也是老人們的“專利”。在日常的家庭用餐中，主婦做飯、分發食物時，首先是給老人，然後全家人圍在壁爐旁吃飯，其樂融融。藏族人非常熱情好客。如果客人來我們家，他們會拿出他們所有的壹切，並為他們的熱情好客提供好酒、茶和食物。
藏族飲茶、飲酒有很多儀式和習俗。平時在家喝茶用自己的茶碗，不能隨便用別人的碗。喝茶的時候，不能只喝碗裏的茶，要喝壹半或者更多，等倒滿了再喝。喝完茶，不能全喝，要留壹點，表示茶永遠喝不完，富貴有余，寓意頗深。如果客人到了，女主人會拿出打磨好的瓷碗放在客人面前，拿起茶壺輕輕搖晃幾下(茶壺底部壹定要低於桌面)，然後裝滿酥油茶，雙手奉上給客人。客人收到茶後，不能急著張嘴喝。相反，他們慢慢地吹開浮油。呷了幾口，大概剩下半碗了。當茶碗放在桌子上時，女主人會給它續杯。客人不能馬上拿起來喝。而是會壹邊慢慢啜飲，壹邊和主人壹遍又壹遍的聊天。客人每次喝茶，主人都會很快倒滿，保持茶碗滿滿的。客人到了壹般要喝3碗茶，只喝1碗不吉利。藏族諺語說，“壹碗樹敵！”不要喝茶> & gt