這種以血緣關系劃分國家權力的制度，也對幾千年來封建社會的民眾產生了非常深遠的影響，導致了在宗法制度的基礎上確立了官與普通的區分。
除了卑微，還有壹點在古代壹直影響著人們的思想，那就是男女之別。眾所周知，古代女性的地位很低。那麽兩者交叉在壹起，第壹女兒和私生子的地位有什麽區別呢？
在宗法制度完備的周朝，周天子為了鞏固統治，以自己為大宗，分封除長子以外的其他人。就此，壹個大大小小教派的概念誕生了。
即長子自然繼承周的皇位，是第二大的，而周的其他兒子只能是小的。在隨後的社會發展中，形成了長子和私生子的區別。
在此之前，我們需要明確壹個概念:中國自古以來就不是壹夫多妻制，古代是壹夫壹妻制，現在是壹夫壹妻制。
可見嬪妃在婚姻中基本沒有地位。因此，帝子自然指的是他妻子所生的兒子。在這個層次上，帝子自然比私生子有更高的地位。
但在古代男女關系的基礎上，大女兒的地位遠低於大兒子。所以可以說，在封建家庭中，長子是最優越的存在。
那麽如何比較第壹女兒和私生子的地位呢？
在古代，妾怎麽能和妻相比呢？天生妾室生的孩子，和正室生的孩子沒法比。在《紅樓夢》中，袁春和賈環的對比非常明顯。
壹個以女官身份入宮，最終被封為皇妃；壹個在賈家不受待見，連大觀園的丫鬟都能忽悠。
當然，這和賈環自身的不上進，以及大觀園的丫鬟們越來越囂張有關。但也可以看出，私生子的地位，在大家庭中是比不上大女兒的。
古代都是女子出嫁，名字都不配寫進族譜，更別說繼承權了。但在封建家庭，壹般情況下，私生子基本沒有繼承權。
在壹個大家庭中，自然繼承人是長子。如果長子不幸去世，那麽長子就是最大的繼承人。
明朝時期，朱元璋最寵愛的兒子朱標死後，第壹眼看到的不是他的其他兒子，而是朱標的孩子，就能充分說明這個問題。
在壹個大家庭中，他們繼承權的確定大致是這樣的:長子-長孫-幼子-長子-幼子。
可見，非婚生子女要想獲得壹個家庭的繼承權，就更難了。基本上他們到了適婚年齡結婚後，就只能另立門戶了。
在這方面，第壹女兒和私生子基本沒有繼承權。
但是，這是正常的，在非正常情況下，第壹個女兒和私生子的關系是不壹樣的。
前面我們可以看到，宗法制度的原始功能是分權，是以血緣關系聯系在壹起的。所以地方與普通的關系被用來劃分大小家庭，但是繼承權也受到其他因素的限制，也就是我們所說的性別。
在古代社會，女性生來就沒有繼承家庭財產的權利。這和非婚生子女基本沒有繼承權是大相徑庭的。最主要的區別是，混蛋可以翻鹹魚，而女人壹輩子翻不了。
當壹個家庭的妻子只有壹個女兒，而妾有壹個兒子時，第壹個女兒和私生子的關系有壹個變化的過程。
在成長的過程中，第壹個女兒因為出生在第壹宮，自然比私生子受到更好的待遇。但是，隨著年齡的增長，其地位開始逐漸發生變化。
即使是第壹個女兒，到了年齡也會嫁出去，成為別人的妻子。如果她是第壹任妻子，她的名字會寫在丈夫的家譜上，她的家族根本不會有她自己的名字。
私生子不壹樣。即使他的母親是妾，也會被記載在族譜裏。這種行為說明，女性在家族的延續中是可有可無的，男性即使地位低下，也必須保留自己的名字。
所以，當壹個家庭只有第壹女兒和私生子時，這個家庭的最終繼承權就落在了私生子手裏。當家族來決定誰來繼承權力時，第壹女兒比不上私生子，即使她地位高貴。
當然，在古代封建家庭，私生子還有另外壹種進攻方式，那就是母親地位上升:被提升為平妻或助妻。
壹旦私生子的母親由妾變為妻，私生子也會轉化為兒子，地位自然更高。朱標死後，朱元璋把太子的位置傳給了朱允炆，朱允炆就是最好的例子。
朱允炆是朱彪的第二個兒子，生於妾室。然而，朱標與妻子常所生的第壹個兒子卻夭折了。常死後，的母親被平反，自然成為朱元璋任命的曾孫朱標唯壹的長子。
但在古代，這種情況非常少見。畢竟老婆的家世和我小妾比不了。即使老婆死了，妾室也不壹定會扶正，男主會另娶壹個老婆來補房；小妾要想晉升為平妻，不是壹兩句話就能搞定的。
所以私生子在家庭中的地位確實比較低，只有在特殊情況下才會高於第壹個女兒。
雖然卑微與平凡的區分主導著壹個家族的命運，但男尊女卑的觀念在古人的眼中從未消失。當第壹和第二的區分這壹概念不存在的時候，男尊女卑自然就成了最重要的問題，事實也正是如此。說到繼承權，誰來繼承第壹個和第二個女兒根本不是問題。
私生子繼承財產的機會可能不大，但女人自然沒有繼承權。
無論是卑微還是優於女性的區分，都不過是封建觀念強加於人的枷鎖，讓人從壹開始就被這種觀念牢牢禁錮，走不出來。