當代老藝術家羅榮壽、高鳳山表演的傳統相聲《賣布頭》。
《資本論》中對“相聲”的描述是:
還有張太太，說相聲的。
很愉快也很聰明。
如果妳預約了，妳會仔細考慮的。
說嘴是壹門生意。
這裏的“約伯話”是東北話，意思是頂人、嗆人的話。“流口”是連貫的口和韻壹氣呵成。
相聲有三種形式:單口相聲、嘴對嘴相聲、群口相聲。單口相聲和批判性評論差不多，但是段子也不少，比如古董大王，月宮，馬首誕生。兩個人表演相聲。a是“搞笑”，B是“搞笑”，也叫“直播”。傳統歌曲可以分為四類:說、學、逗、唱。提到的節目大多來源於民間段子，比如《拾蠟人》、《打假專家》。還有《八扇屏》、《廟堂徘徊》、《三國誌斜評》、《講四書》、《斜三字經》等“穿透之作”。節目有學四省，學四方面，學滿語，模仿當地方言和各種文字，也有嘲笑某些人“不敢跟班”“不敢剃頭”“傻子學乖”等“膽小相聲”。搞笑節目有甲乙辯論式的《五紅圖》《天文》等《兒子和母親》，壹開始的演唱節目是唱太平歌詞，後來演變成了《柳編》學唱各種民間曲藝、戲曲，如《學鼓》《學梆子》。還有拿走壹場表演的“腿功”，如《黃鶴樓》《捉放曹》，專門模仿傳統戲曲。相聲有兩種，也叫“小組作業”。壹類是小喜劇類節目，比如《門徒》《大審》。另壹個是給出詩歌正確答案的程序，比如《兩個字的意思》和《金剛推巖》。相聲是三個人表演的。除了“逗”和“捧”，還有壹個人叫“膩縫”。
相聲藝術家把這首歌叫做“作品”。壹個程序叫做“壹件作品”。用藝人的行話來說，相聲叫“團春”。早年在幕後表演節目，學方言，玩腹語，人稱“暗春”。後來，他在觀眾面前表演，並稱之為“明日之春”或“開闊地”。相聲藝術家都是多才多藝的，有句話叫“萬物回歸春”。他們還表演雙簧、太平歌詞、小唱等。
雙簧形成於清代中葉，原是曲藝藝人在“全廳八角鼓”中表演的壹種形式，原名為“壹人雙學”。已知最早的雙簧藝術家是黃。清末“百書”雙簧鈔中提到:“我們向已故商人黃取經。”清嘉慶初年車王宓所作的音樂版《公劉安》第二十三版，寫的是當時宣武門到西單的演藝活動，歌詞為“三等是石公安，此人名聞京都。他真名叫黃老，‘侍郎’二字，大家都叫”。因此，黃應在乾隆末年至嘉慶初年在京演出。《梅花雜記》中說黃“面目奇醜，初稱秀才。因為壹個人可以學習各種人物的動態，所以取名雙黃。之後就分了兩個人壹個人。”據此，有人認為黃是雙簧的創始人，即壹人創始論。
另外，據說“雙簧源於北京票友黃坤忠，故稱雙簧。他的特長在於，前臉不在後臉，而在於指手畫腳，不唱反調，“也就是兩兄弟創立的。"
還有壹種說法是黃不是戲迷，而是壹個善於說《水滸傳》的說書人。雙簧為他和侄子黃鶴飛創建，也就是兩位叔叔創辦的。藝人常說:“前臉講究賣照片(表演)，後臉講究講、學、逗、唱、玩。”使觀眾看起來像是壹個人在彈琴、唱歌、演戲，所以以前有“雙簧要學黃的說法，前後好像壹個人。”剛開始主要是學唱歌。背面我彈了三弦，唱了硬書，蓮花落選段或者壹些小曲。正面我持鼓架為三弦，配以相應的表情和動作。雙簧通過學習，歪歪扭扭的學習，故意露出破綻和錯誤，讓人發笑。因為擅長插科打諢，很多相聲演員從民國初年就開始學習表演。
據說在光緒年間，北京有壹個叫皮黃(京劇)的藝術家，年紀太大了，唱不動了。他被邀請“在廳上唱壹場音樂會”，只好在前臺表演，弟子在後臺唱歌，故名“雙簧”。後來被相聲藝人學了，學會了唱各種戲曲和曲調，相當受歡迎。後來“後臉”大多棄弦，增強了演講的章法。與此同時，把“黃”字改成“春”字，舌頭壹鼓，漸漸讓壹些人誤以為雙簧是相聲的壹種。由於劇目較短，雙黃每次演出時通常會連續演出兩到三個劇目。演出結束時掀起高潮，時而學跳秧歌，時而學唱雜歌，時而學跳舞，在觀眾爽朗的笑聲中戛然而止。
小唱是相聲藝人出樓時唱的搞笑小曲，包括壹窩黑、十字錦、謎語歌、放蕩富貴等。
太平歌詞，表演時藝人打兩塊小竹板(叫玉板，也叫禦板)來唱，類似於短鼓詞。曲目有《破山救母》《韓信占蔔》《五豬救母》《打黃母》。還有藝人壹邊表演壹邊用白沙在藍布上撒字，寫下“招財進寶”、“年年有余”等字樣和十個數字。有時候，壹個人唱歌，壹個人打斷或者學唱歌，“插科打諢”。相聲擅長諷刺。比如《壹字壹像》裏說的，“壹”字就像搟面杖。有壹次做巡警，把臉滾在案板上，因為心軟丟了官位；他還說“二”字就像壹雙筷子。他本是網中大將，卻因為愛情丟了職。說“和”字就像糞叉。我做過古典歷史(算狗屎)，因為腐敗丟了職。這個相聲，看似文字遊戲，卻是借口玩，嘲笑貪官。還有壹段“談皇帝名”，是對清代北京十代皇帝名的“歪談”。藝人有“理不歪，笑不起來”的說法。這篇相聲的主旨如下:
“順治”就是他希望所有的人都服從人民，這樣他們才能統治。
“康熙”應該是小字發音，像個大蘿蔔，外面挺好，裏面“糠心”。
“雍正”是指他登基那天歪歪斜斜地坐著，當所有人都擁抱他的時候，就叫“擁抱他”。
“乾隆”的意思是皇帝有錢充耳不聞，稱為“錢充耳不聞”。
“嘉慶”就是他做太子的時候，有壹次去壹個寺廟參觀，看到壹個古代的青銅青，就拿走了，所以稱帝以後就叫“嘉慶”。
“道光”就是他走到哪裏，什麽都沒有了，這就叫“道光”。
“鹹豐”就是不能閑著，閑著就瘋了，也就是所謂的“閑瘋”。
“同治”就是他沒有主意，有事就靠和大臣商量，這就叫“同治”。
“光緒”是指到了這裏，油燈的油快燒完了，又加了油，就叫“光緒”。“宣彤”的意思是末代皇帝像壹個木桶掛在半空中，有人用棍子捅壹下，就掉了下來，所以叫“吊桶”。這段相聲產生於民國初年，反映了廢除帝制，提倡* * *的革命思想，廣為流傳。
民國初年，朱、朱鳳山、崔寶祥等人是沈陽“西門臉”中留地的相聲藝人。
1923在奉天第壹商場星樂園的棚子裏，有壹個相聲場地，朱鳳山、何雨晴、白音兒、、白萬明等相聲藝人在這裏表演。耿傻子擅長“相聲”，比如《遊西湖》《傻大爺》。當Xi·盛興和白萬明壹起說“看外國電影”時，他們用掃帚打他們的額頭，使他們咯咯作響，後來他們用風扇打他們的頭。20世紀30年代末，壹些相聲藝術家進入了茶館。1945抗日戰爭勝利後，小西門的祥雲閣、石頭城的光明茶館、中街木興胡同的龔宇茶館都表演過相聲。當時的相聲藝術家有、張慶森、劉伯奎、崔、王福田等人。此外，常、常(藝名“二蘑菇”)、馬和天津的都曾在30年代來沈演出。侯在1939年來沈演出時，被當時的《盛京時報》稱為“平津著名漫畫大師”。