再看清朝大臣、書法家張昭先生(1691-1745):
自古以來，很多貴族家庭都有積德。
世界第壹人必須自己讀書。
第壹部分的大致意思是，個人的生存發展需要積德，家庭的生存發展也需要積德。有壹句廣為流傳的春聯說得好:襄陽第壹春常在，好人多歡喜。“積善”和“積德”是壹個意思。
我們來看壹對清代探花的王文誌(1730-1802):
幾百年來，人們除了善良，什麽也沒有積累。
第壹職業還是讀書。
這雙和上壹雙差不多，就不多說了。
接下來看壹副現代書法大師唐拓(1871-1938):
要拯救身體，就要俯首為上策，培養出教孩子的良方。
這幅對聯講的是修身養性，下壹副對聯講的是教子。
第壹部分中的“自保三要”就是曾子在《論語》中所說的。
《修義書》第二部，指清代學者陳宏謀(1696-1771)編撰的《修義傳承規則》，是朱、王陽明、陸的善言、雋語的匯集。並讀到教子魯的壹段話:
雖然我在北京，但我深深想念妳的學習。我不希望妳靠讀書發財，但我真的希望妳去讀，去明白聖賢的道理，不要做壹個庸俗的人。讀書和做人不是壹回事。做人之道，就是要管好自己讀的東西，說的話。這樣，妳才能被稱為壹個讀者。
然後看陸潤庠(1841-1915):
不欺軟怕硬，可以尊重祖先。
孝子和孫子將是受苦的壹方。
上聯所說的“不欺”也是傳統修身的底線之壹。胡慶余堂是近代商人胡雪巖創立的中藥老字號，經營百年，與其堅持“不欺”密切相關。百年老店同仁堂也說“和而不同，誰也看不出來，有意為之”。其連鎖藥店的對聯也反復強調了這壹點:雖然加工復雜，但不會節省人工，味道雖然貴，但不會減少物力。
“靜”就是做好自己的職責和義務。做主管就是做好主管，做員工就是做好員工，做父親就是做好父親，做兒子就是做好兒子。
只有把這些都做好了，才能算是“敬祖先民”中原有句罵人的話叫“不要臉的祖宗！”意思是妳的所作所為給妳的祖先帶來了恥辱。
第二部分講曾子的“我壹日三救我身”和“受苦是福”。只有做到了這壹點，才能稱得上“孝子賢孫”。
傳統中有壹些諺語說得好:
讓人不弱，爭強好勝闖大禍；
忍壹忍平靜的瞬間，退壹步。
小便宜吃大虧；
今天給壹分，明天得三分。
小部分給壹分，大部分給三分。
再看看清朝進士、常州名人王勛(？-1915)壹對先生:
忍耐與和諧是上策，勤儉有利於創業。
這裏上下對聯講了“齊家”的四個關鍵詞，分別是“忍”、“和”、“勤”、“儉”。
想要和諧，首先要寬容。胡適先生嘗到了寬容比自由更重要的滋味。這對壹個家庭，壹個組織，甚至壹個國家都同樣重要。
我們來看看唐拓先生:
傳家寶裏有句話叫只留厚道，除了率真沒有什麽奇怪的。
這是壹副舊對聯。雖然平淡，卻是以不變應萬變的法寶——壹個是“坦誠”，壹個是“坦蕩”。妳可以走上千步，我只走兩步，簡單有效，省心省力。
說到這裏，我想起流傳了幾百年的幾副老對聯。比如今天春節，有人發“天加年，人更長壽，春滿福報”，有人發“生意興隆遍天下，財源廣進三江”，有人發“幸福如東海流水，壽比南山壽”慶祝生日，等等。這些老話真的很好。
再來看最後壹位狀元劉春林先生(1872-1944):
美滿家庭如春釀，小房子幽僻別扭。
這壹對在前面的《安慰》中提到過。這種“春釀”就是結果。只有把“名教”中父子的嚴肅功夫做好了，這裏的熱鬧才能誕生，也就是有了規矩和紀律，才會有快樂和自由。
我們來看看清代專家張廷濟先生(1768-1848):
所散發出來的書卷氣，壹個小鄒魯，還有壹個快樂的古唐玉。
這幅對聯在之前的讀書中也有提及。“壹堂而樂古唐虞”的意思是:家庭簡單而幸福，就像在唐堯虞舜回到古代壹樣。
最後再看當代著名學者、作家林語堂先生(1895-1976):
聰明絕頂，舒慧獨藏光彩。
再看“六十年秋人守荊”的題字，可以看出這壹對是林先生寫給妻子的。
它不僅聰明賢惠，而且善於隱藏。這位林先生真會誇老婆。
婚姻生活的幸福，不僅需要男女雙方堅守底線，更需要雙方用心去創造幸福。在平淡中創造驚喜，在單調中創造新鮮感，這就是生活的藝術。
林老師寫過壹本書《生活的藝術》，內容涉及自然、生活、婚姻、家庭、文化、思想、休閑、旅行等各個方面。他立足中西，見解獨到，妙語連珠，可以作為人生的借鑒。請看關於婚姻的那壹段:
？？那些沒能和女人達成相當的關系，卻走了道德彎路的人，比如王爾德，真的很可憐——他們哭喊著男人可以和女人共渡壹切難關；另壹方面，他說男人離不開女人。由此看來，從印度《創世紀》的作者到20世紀的王爾德，雖然已經過去了4000多年，但人類的智慧似乎並沒有提高。因為印度作者抱著和王爾德壹樣的心理。
根據這個創世紀，當上帝創造壹個女人時，他把花的美麗，鳥的歌唱，彩虹的顏色，風的柔和，水的微笑，羊的溫柔，狐貍的狡猾，雲和雨的變幻莫測交織在壹起，把她給了壹個男人做妻子。
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附:其他墨跡