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兔爺是什麽意思?

問題壹:老北京為什麽管男同性戀叫兔爺 有什麽說法麽 有以下兩種解釋,雖然我不認為很正確,但總比沒有解釋的好。我不負責答案的正確性,實在沒有其他更合理的解釋了。

壹、因為《木蘭辭》中有“雙兔傍地走,安能辯我是雌雄?”之說,所以同誌也被稱為兔子。

二、因為中國沒有同性戀壹說(更不會有BL...)龔書中便以兔作為代稱。那時封建的社會思想是不容許同性XX的(會被認為是侮辱門第),所以也是壹種隱諱作用性:雄的兔子可以和雄兔交配,也可以和雌兔交配,只是和雄兔交配不會受精。每壹個兔子都是這樣。說白了壹點,就是只要是雄兔看到另壹只或幾只兔,不管是公母,都會去做就是了。所以在古代,人們不知道同性戀這個詞,就用兔子來代替。

所謂“余桃”、“斷袖”、“安陵”、“龍陽”等等,皆屬文人雅士之語,至於古代的民間對同性戀還有不少俚俗之稱,例如“相公”、“兔子”、“兔兒爺”、“像姑”、“小唱”、“香火兄弟”、“契兄弟”、“契父子”、“旱路姻緣”、“寡獨書生”等等,而“契若金蘭”、“菜戶對食”等則是專指女同性戀的。

問題二:“兔爺”什麽意思?(書面的和喻意都要) 兔爺是北京老傳統玩具,老舍先生在《四世同堂》中這樣描寫:“臉蛋上沒有胭脂,而只在小三瓣嘴上畫了壹條細線,紅的,上了油;兩個細長白耳朵上淡淡地描著點淺紅;這樣,小兔的臉上就帶出壹種英俊的樣子,倒好像是兔兒中的黃天霸似的。它的上身穿著朱紅的袍,從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花,每壹個葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調的彩色,使綠葉紅花都閃閃欲動。” 而它最早出現在明末,用來祭月的,明人紀坤(約壹六三六年前後在世)的《花王閣剩稿》:“京中秋節多以泥摶兔形,衣冠踞坐如人狀,兒女祀而拜之。”明《北京歲華記》載:“市中以黃土博成,曰兔兒爺,著花袍,高有二三尺者。” 兔爺形象來源於月中的玉兔卻又不同,有這麽壹個傳說: 當時北京流行瘟疫,玉兔下來治病,可是因為壹身白,誰都不讓進,她只好去廟裏借神像的盔甲打扮成男子去挨家挨戶治病,為了趕時間,她換乘了好多中動物,獅子老虎什麽的,當最後人們看到她返回月宮,才恍然大悟,為了感謝玉兔,就在每年中秋以兔爺像來祭祀。 清末徐柯在《清稗類鈔時令類》中說:“中秋日,京師以泥塑兔神,兔面人身,面貼金泥,身施彩繪,巨者高三四尺,值近萬錢。貴家巨室多購歸,以香花餅果供養之,禁中亦然。” 但由於“男不祭月,女不祭竈”的風俗,小孩子經常在傍邊模仿母親祭祀的樣子,兔爺就慢慢交給小孩子祭祀了,再後來就演變成兒童玩具,並產生了好多能活動的形象。 例如在《春明采風誌》就曾記載記載:“其制空腔,活安上唇,中系以線。下扯其線,則唇亂搗。” 在北京還有壹種俗稱“叭噠嘴”的肘關節和下頷能活動的兔兒爺。 在清朝年間,上至北京東安市場的高級貨店,下至各大廟會集市及繁華地區街攤都會有擺賣的“兔爺兒”。那時的兔爺兒,多是用泥模子扣出來的,也有手工捏的。除了頭頂上那對長耳朵和畫上的三瓣兒嘴巴露出兔子模樣外,“兔爺兒”的身體、臉形、姿態都是人的樣子。除源於清光緒年的壹種金甲紅袍、端坐於蓮花塘上的正統型兔兒爺外,常見的兔爺兒大致分為戲曲角色型和生活型兩類。前者臉譜穿戴、身段神氣。後者更加人化,也更趨社會時尚,如剃頭師父、或是縫鞋、賣餛鈍、賣茶湯的……社會群相應有盡有。 現如今,兔爺兒已成了稀罕物。在廠甸、後海、以及少數商場的工藝店裏還能偶見。東嶽廟北京民俗博物館中保存了壹些各種造型的兔爺兒玩具。雖然這種民間工藝品的人氣大不如前,不過還是有壹些年輕人、外國遊客對這種民間味道很感興趣。 在民間,對兔爺兒還有個說法,指的是被女人包養的小白臉。

問題三:古代叫兔爺是什麽意思 兔爺是民間的壹種玩具。

基本簡介:

兔兒爺是封神演義中的長耳定光仙,所以比較早的兔兒爺形象是“金光洞”。國人有男祭竈和女祭月的習俗,然而兔爺早期這是女人祭祀太陰星君時防止孩子搗亂而給孩子的玩具。北京、河北和山東等地都有制作、供奉和陳列兔爺的習俗。

傳說:

兔爺形象來源於月中的玉兔卻又不同,有這麽壹個傳說:

壹年,北京城裏忽然起了瘟疫,幾乎每家都有人得了,就治不好。嫦娥看到此情景,心裏十分難過,就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了壹個少女,她挨家挨戶地走,治好了很多人。人們為了感謝玉兔,紛紛送東西給她;可玉兔什麽也不要,只是向別人借衣服穿,每到壹處就換壹身裝扮,有時候打扮得像個賣油的,有時候又像個算命的……壹會兒是男人裝束,壹會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病,玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎,走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之後,玉兔就回到月宮中去了。於是,人們用泥塑造了玉兔的形象,有騎鹿的,有乘鳳的,有披掛著鎧甲的,也有身著各種做工人的衣服的,千姿百態,非常可愛。每到農歷八月十五那壹天,家家都要供奉她,給她擺上好吃的瓜果菜豆,用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福,還親切地稱她為“兔兒爺”、“兔奶奶”。

問題四:網絡名詞:兔爺是什麽意思 兔爺是什麽:

“兔爺兒”是月宮搗藥的玉兔,被做成玩具,北京民間的老玩意兒,壹種吉祥物。“兔兒”指的是被女人包養的小白臉或者比較娘娘腔的男人。這倆不是壹回事兒。

兔爺兒的產生,源於人們對月神的崇拜,有關月亮的傳說產生了重要的影響。月中有兔的傳說最早始於春秋時代。這裏好有個傳說,有壹年北京城裏忽然鬧起了瘟疫,幾乎家家都有病人,吃什麽藥也不見好。

問題五:北京兔爺是什麽意思 長的很中國傳統的樣子,,和月老的職務差不多。不要誤會成現在俗傳的兔爺。

問題六:兔爺是什麽 兔爺是什麽:

“兔爺兒”是月宮搗藥的玉兔,被做成玩具,北京民間的老玩意兒,壹種吉祥物。“兔兒”指的是被女人包養的小白臉或者比較娘娘腔的男人。這倆不是壹回事兒。

兔爺兒的產生,源於人們對月神的崇拜,有關月亮的傳說產生了重要的影響。月中有兔的傳說最早始於春秋時代。這裏好有個傳說,有壹年北京城裏忽然鬧起了瘟疫,幾乎家家都有病人,吃什麽藥也不見好。

月宮中的嫦娥看到人間燒香求醫的情景,心裏十分難過,就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災治病。

玉兔便變成了壹個美麗的少女,來到了北京城。她走了壹家又壹家,治好了很多病人。人們為了感謝玉兔,都要送給她東西。可玉兔什麽也不要,只是向別人借衣服穿。這樣,玉兔每到壹處就換壹身裝扮,有時候打扮得像個賣油的,有時候又像個算命的……

壹會兒是男人裝束,壹會兒又是女人打扮。為了能給更多的病人治病,玉兔就走遍了北京城內外。玉兔消除了北京城的瘟疫,就回到月宮中去了。

可是,她的形象永遠留在了北京人的心中。於是,人們用泥塑造了玉兔的形象,有騎鹿的,有乘鳳的,有披掛著鎧甲的,也有身著各種做工人的衣服的,千姿百態,非常可愛。

每到農歷八月十五那壹天,家家都要供奉她,給她擺上好吃的瓜果菜豆,用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福。人們還親切地稱她為“兔爺兒”、“兔奶奶”。

問題七:兔爺在家如何擺放。有什麽說法 壹丶兔爺兒的來源

1、兔爺兒來源於玉兔對人間的幫助,在某壹年八月十五,正值人們處於瘟疫和貧窮交加的時候,給人們送來食物,對人間雪中送火。

2、兔爺兒來源於壹個傳說。有壹年,北京城裏忽然起了瘟疫,幾乎每家都有人得了,就治不好。嫦娥看到此情景,心裏十分難過,就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了壹個少女,她挨家挨戶地走,治好了很多人。人們為了感謝玉兔,紛紛送東西給她;可玉兔什麽也不要,只是向別人借衣服穿,每到壹處就換壹身裝扮,有時候打扮得像個賣油的,有時候又像個算命的。

壹會兒是男人裝束,壹會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病,玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎,走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之後,玉兔就回到月宮中去了。於是,人們用泥塑造了玉兔的形象,有騎鹿的,有乘鳳的,有披掛著鎧甲的,也有身著各種做工人的衣服的,千姿百態,非常可愛。

每到農歷八月十五那壹天,家家都要供奉她,給她擺上好吃的瓜果菜豆,用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福,還親切地稱她為“兔爺兒”。

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2 兔爺兒習俗的詳細介紹

下面,我們壹起看看。

1、兔爺兒來源於壹個傳說。話說,當年人間遇到了而壹場大瘟疫,人們生活痛苦不堪,玉兔下凡間為人們消除瘟疫,玉兔消除了北京城的瘟疫,就回到月宮中去了。可是,她那美好的形象卻永遠留在了北京人的心中。於是,人們用泥塑造了玉兔的形象,有騎鹿的,有乘鳳的,有披掛著鎧甲的,也有身著各種做工人的衣服的,千姿百態,非常可愛。每到農歷八月十五那壹天,家家都要供奉她,給她擺上好吃的瓜果菜豆,用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福。人們還親切地稱她為“兔爺兒”、“兔奶奶”。

2、在民間,人們都很敬重兔爺兒。在民間,老百姓們都遵守著“男不祭月,女不祭竈”的俗約,所以,祭月多由婦女承當。通常總是跟在母親身邊的小孩子非常喜歡模仿大人的行為,因此產生了專供兒童祭月用的造像:兔爺兒。

3、兔爺兒是兒童供奉的對象。小孩買回兔爺兒也像成人壹樣供養祀拜。清代乾隆年間楊柳青印制的木版年畫中,有壹幅“桂序升平圖”,真實地記錄了當時兒童拜兔爺兒的情景:圖中兔爺兒高坐案上,西瓜、石榴、桃和月餅供放於前;兩童子跪拜,壹童子擊磬,神態動人。這種民間節令習俗也傳入宮中,皇家也按民間習俗供奉兔爺兒。

中秋,是個好節日,人月兩團圓,對中秋這個節日的歷史多壹點了解,重溫這個節日的意義,我們的生活將會更加有意思。

3 兔爺兒習俗的註意事項

下面,我們壹起看看。

1、兔爺兒寓意吉祥如意,中秋的時候可以擺上兔爺兒的飾物。坐象兔爺兒,象與祥同音,寓意吉祥如意。坐虎兔爺兒,虎為百獸之王,是統帥,寓意事業興盛,人脈廣博。麒麟兔爺兒,因麒麟吐書的典故而流傳,象征著學識廣博,學業有成。坐葫蘆兔爺兒,因葫蘆與福祿同音,象征著福祿雙全。

2、話說兔爺兒是人間的救星,中秋的時候應該供奉它。為了能給更多的人治病,玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎,走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之後,玉兔就回到月宮中去了。於是,人們用泥塑造了玉兔的形象,有騎鹿的,有乘鳳的,有披掛著鎧甲的,也有身著各種做工人的衣服的,千姿百態,非常可愛。每到農歷八月十五那壹天,家家都要供奉她,給她擺上好吃的瓜果菜豆,用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福。

3、中秋時候給孩子講述兔爺兒的故事。為何中秋時候要給孩子講述兔爺兒的故事呢?因為傳說中的兔爺兒在人間遇到困難的時候下凡間幫人們壹把,讓人們度過難關,因而,現代的家長應該讓小孩子們有壹顆感恩的心,讓他們知道兔爺兒的故事,讓他們明白現在的生活來......>>

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