“像”是模擬的意思，系詞說“變者也像。”舉壹反三是易學最基本的原則。用現代語言表達，其實就是對應模擬。用卦中的符號來模擬現實中的因素，用現行體系中卦(年、月、日、卦宮、爻位)的狀態和關系來解釋現實中因素的狀態和關系，從而準確地把握和分析已知的信息，從已知中推斷未知。
人有思想，思想指導行為，有什麽樣的思想就可能有什麽樣的行為。六爻是通過人的思想及其相應的行為來反映主觀心態和客觀事態的機制，是各種心態及其與所欲相關的相應行為的相互作用，導致了局勢的走向。
通過占蔔本身的意義、關系、過程、結果，來推斷事物的起因、發生、發展、高潮、結局，了解心態、態度、條件、狀態、行為、方式、方法、性質、作用、關系、程度等各種細節。
每個六角都有自己的切入角度和反射方式。占蔔師不能自主決策和選擇其他角度，以主觀意誌為中心，先定卦的觀念；不能隨意、曲解，甚至違背占蔔的意思，任意編造壹個拼盤，搶占蔔的相機自己寫自己導演，搶占蔔的麥克風自己說話；不能被外行人的提問和要求牽著鼻子走——要了解卦象的結構組合和排列意圖，看到這個測試題裏說了什麽，怎麽說，然後無條件地服從和堅持卦象的本意，用文字忠實地報道，還原客觀現實。傳統六爻的缺陷主要包括:
1，分析多以主觀意誌為中心，使卦象受制於人為安排，周遊列國。即使同樣的卦象，以同樣的傳統方式使用，不同的人也往往有不同的解釋；
2、沒有世界與世界之分；
3.占蔔和占蔔的關系太混亂了；
4.六親分析夾雜梅花易數、卦名、爻辭；
5.強調判斷、邪氣、六獸、外應；
6.卦要施於世，表示與此事有關的壹個重大標誌，持世是第壹基本點；有求必應是第二個基本點；動態變化代表動態和明顯的信息。如何排列卦象是有其目的的。卦爻辭會根據客觀現實，把卦爻辭裏的東西按照輕重緩急和運動規律進行排列。無論測誰，測什麽，都要遵循卦象和結構的組合，不能忽視世界的應用，否則總結出來的技法必然會誤導後面的學習。以所謂的“取神”來對世人視而不見、破卦，是傳統六爻的壹大弊端。
7.沒有意識到:試探別人的事，不管是主動試探還是別人打電話求助；無論他是否在六親之中，被測試的人都是事情的主體，也是最重要的壹方。為了反映他人事務的情況，占蔔已經按照客觀實際進行了部署，以實現最佳的資源配置。所以，卦要站在別人的立場上，從別人的角度反映實際情況，這屬於代理測算的形式，相當於別人親自搖壹搖——不要總以為天下都是占蔔師——占蔔師只是個跑腿的。在正確的理論指導下，我們可以打破所謂的“用神”傳統，把問題簡單化。
另壹方面，占別人(尤其是不算至親的人)的事，必須是此刻沒有其他更重要的事或征兆，否則卦人往往會“舍他人以報己”。
壹句話:傳統六爻最大的缺陷就是不服從占蔔！回顧總結，新六派的可取之處如下:
1，新派六爻所追求的嚴謹推理邏輯思維，對於拒絕傳統六爻中玄妙玄妙的靈感思維具有積極意義；
2.爻宮新派提出的爻宮學說，為揭示爻宮、世俗智慧、世俗智慧之間的區別和聯系創造了壹個大前提。
3.新派六爻規定的作用關系過於死板，但在壹定程度上為改進卦的作用規律提供了借鑒。
為什麽六年預測系統忽略了模式？
所有六爻新派誕生的背景都是寫格局的文章。雖然新學六爻格局的判定方法多種多樣，但目的都是壹樣的，就是劃分好惡——而六爻是模擬客觀現實的，好惡取決於六親的本性結合考試項目的客觀好惡。這是壹種可以想象，可以感受，甚至可以看到，可以觸摸到的情境或事物。應該不是說鹿為馬，睜著眼睛說瞎話。所以格局是人為因素，不是六爻所固有的。
其實無論用什麽方法來確定格局，都會有壹定的準確性，這關系到六策對吉兇的判定。用新學六爻來分析書中占蔔的例子，尤其是實際中的占蔔，必然是跌宕起伏的，必然與喜忌格局的矛盾有關，結果非好即壞。
因為新六爻派提出的很多新思想、新理論、新學說，大多是人為移植的元素，尤其是新六爻派賴以創立的核心基石，不是六爻本身固有的，整個體系都犯了原則性錯誤，必須堅決剔除！
壹句話:新派六爻最大的缺陷就是更不聽話占蔔！
在深入六爻本質之前，人們只看到表面問題。新六爻派所有證明傳統方法缺陷的證據，都不是源於六爻本身，而是從新八字派引申出來的，太過人為和主觀。雖然有些地方是對的，但同時也有很多地方冤枉了傳統六分，矯枉過正。對於大多數問題，只要在原有的基礎上動起來，改變思維方式，改變卦的排列服從卦，就能實現人卦合壹，扭轉幹坤，使整體活起來...這種狀態下出來的方法才真正屬於劉壹的客觀學派——真學派！於是我發現所謂的格局根本不存在，這個理論那個理論多半是節外生枝；所以我發現越接近六爻的本來面目，應該越簡單。對劉壹有幾十種分類預測。在這方面，古今六爻的著述總結出了成千上萬種判斷，其中有許多是錯誤的，正確的往往有其使用條件。壹些常見的易遊判詞都是背下來的，破卦的時候還是無從下手。人無所不有，物無所不有，占蔔變幻無窮，別說判數千，就算恒河沙數。
分類預測的基礎是“通神”，本意是為了簡化預測——卻被這些所謂的“通神”綁架了，而這些“通神”其實並不是卦的本意，“只見樹木不見樹林”，使預測復雜化，與初衷背道而馳。
無論從研究還是應用的角度，都應該盡量把復雜的問題簡單化——回歸簡單才是正道。
對卦象的“解讀”首先是理解，了解卦象的結構組合和排列意圖。“人卦合壹”就是讓心跟著卦走，而不是跟著卦走。並不是要求妳偏執、先入為主，而是著眼於神靈的主觀使用——服從占蔔才是真正的客觀使用神靈。以前其實是自以為是的瞎子摸象的做法。
其實，對分類預測進行必要的正解，目的是為了說明，分析所有分類預測的方法只有壹個:只要服從卦爻辭的結構組合和排列意圖，以同變！