張學門(1891 ~ 1973)，浙江鄞縣人，全國著名學前教育專家。早在20世紀30年代，他就與我國另壹位著名的幼兒教育專家先生並稱為“南陳北張”。他壹生致力於學前教育，尤其是幼兒園教育。經過長期的實踐和理論研究，他撰寫了200萬字的著作，極大地豐富了我國學前教育思想寶庫。在他的著作中，關於幼兒園課程的理論和思想占據著極其重要的地位。這些著作主要包括:《幼兒園研究》、《幼兒園課程編寫》、《課程組織法》、《幼兒園教育概論》、《幼兒園教材研究》、《幼兒教育新論》、《中國幼兒園課程研究》、《幼兒缺失行為課程更新》等。這些作品被收入戴主編的《張學門幼兒教育文集》(第壹、二卷)，由北京少年兒童出版社1994出版。雖然這些著作中有許多是重復的，但我們可以清楚地了解張學門先生的學前教育課程理論與思想。這些思想涉及課程的本質、幼兒園課程的內容與來源、幼兒園課程的編寫與組織等。他的學前教育課程思想集中體現在他的“行為課程”理論和思想中。
(壹)課程的本質是體驗和行為。
研究課程，不能不討論課程的本質。課程的本質反映了課程的基本特征。那麽課程是什麽？從他的作品中可以看出，張學門對課程本質的理解在不同時期發生了壹些變化，從“經驗”到“行為”。
在早些年的《幼兒園課程》壹書中，張學門認為，“課程即經驗；是人的經驗，用最經濟的手段，按照有組織的調制，用各種方法來喚起孩子的反應和活動。”幼兒園的課程是什麽？“就是為三歲到六歲的孩子能做、喜歡做的體驗做準備。”
從上面可以看出，課程是體驗。但需要註意的是，張學門先生並不是把所有的自然經驗都當成課程。由於自然經驗過於碎片化和無序化，自然經驗的獲取又過於不經濟，自然經驗只有適合簡單環境的常識，不足以滿足高級專業的需求。在他看來，課程是壹種選擇性的體驗，是壹種有價值的體驗。“它是適應成長的基本價值，隨年齡變化的可選產品。”張學門先生批判了當時學校將課程視為“知識”甚至“書籍”的傾向，認為要改造民族，首先要破除關於課程的謬誤，恢復課程的本來面目。課程的真實性質是什麽？“這門課程原本是人生的寶貴經歷。正因為這些經驗對個人和社會都有很大的幫助，人類要想滿足自身需求，適應社會生活，就不得不學習這些經驗。”而“其實課程的範圍很大，技能、知識、興趣、道德、體力、風俗、禮儀都包含在課程裏。”"課程不僅是人類生活的經驗，尤其是寶貴經驗的選擇."這些經驗壹旦選定就不是固定不變的，而是隨著時代的需要而變化，適應時代的經驗也是如此，課程的內容也要隨之變化。“所謂課程內容的改變，不過是為了適應當代時代的需要，符合成長的原則。”
課程是壹個不斷變化的範疇和概念，人們對課程的理解也會發生變化。張學門先生也是。20世紀30年代，他主要把課程理解為經驗，選取有價值的經驗和材料，隨時代而變化。到了20世紀60年代，他對課程的本質有了新的理解。在《更新幼兒園行為課程》中，張學門提出了“行為課程”的概念，並系統論述了他的行為課程思想。什麽是行為課程？“生活就是教育；五六歲的孩子住幼兒園的做法，就是行為課程。.....這門課包括作品、遊戲、音樂、故事等素材，和其他課程壹樣。但是，這門課程完全是基於生活的:它來源於生活，發展於生活，終結於生活。不像壹般的活動完全局限在課本上。”(卷1088)幼兒園課程要強調直接體驗。行為課程首先要註意的是實際行為。凡是能實際行動的，比如掃地、擦桌子、煮糖、炒米花、養雞、養蠶、種玉米、種各種小花，都要允許實際行動。從行動中獲得的知識才是真正的知識；真正的問題是行動中出現的困難；從行動中獲得的勝利才是真正的掌控環境的能力。雖然遊戲、故事、唱歌等教材也可以表演，但不能代表實際行為。"
從張學門的上述論述可以看出，他對課程本質的理解是從經驗到行為的轉變，只是從關註經驗到關註行為，或者說從關註經驗到關註直接經驗。他強調，兒童應該在自己的行動和活動中獲得直接的經驗，這對兒童的發展更有價值。因此，可以說，張學門先生對幼兒園課程的理解是更深刻、更科學的。
課程和教材來自兒童的直接活動。
課程是經過選擇的、有價值的經驗，是兒童直接的、實踐的行為和活動。課程是孩子成長需要的材料。孩子不僅是自然人，也是社會人。因此，為兒童發展選擇的經驗必須具有社會意義，符合兒童發展的需要，但首先要從兒童的生活環境中收集素材。這些材料的來源“仍然無非是孩子本身和他們所接觸的環境。”換句話說，幼兒園的課程來源於學齡前兒童的直接活動。
那麽，孩子的直接活動有哪些呢？張學門認為，有四種直接活動可以構成兒童課程的來源:1。兒童自發的活動；2.兒童接觸自然的活動；3.兒童與人事部門接觸產生的活動；4.人類智慧產生的經驗適合兒童的需求。
教材是課程的支柱，是實現課程目標的具體手段。課程確定後，教材的選擇和編寫就成為壹個非常關鍵的因素。根據這四項活動及其要求，張學門將幼兒園課程劃分為以下具體內容，形成了幼兒園教材。
首先，張學門先生確定了幼兒園教材選擇的標準或條件。他認為教材的作用是滿足孩子的需要，所以在孩子的生活中選材是很自然的。教材要從兒童的直接經驗中選取有價值的部分，合理組織。但僅此顯然是不夠的。真正適合孩子發展的教材應該滿足以下四個條件。
1.教科書必須符合現實社會生活的需要。
孩子們必須從人類積累的經驗中學習。然而，由於社會的發展和變化，人類積累的經驗的價值也在變化。從古代繼承下來的寶貴經驗不壹定能滿足現實生活的需要，有些甚至會阻礙社會的發展。孩子是現實生活中的孩子，他們想在現實生活中學習和發展。因此，為饑餓兒童選擇的體驗應該符合現實生活的需要。
2.教材必須符合普遍的社會生活標準。
由於我國幅員遼闊，從城市到農村，從沿海到內陸，從北方到南方，各地差異相當大，編寫的教材不可能照顧到全國各地的所有情況，但全國各地的情況每時每刻都在變化。所以教材要符合普遍社會生活的標準，只關註最壹般的要求。
3.教材必須符合孩子目前成長階段的需求。
上幼兒園的孩子“什麽都不做，改善不了生活，滿足不了好奇心.....要麽做這樣的事，要麽做那樣的事。動作是整體，它的循環和進化，知識和技能無痕跡可分...只有行動的結果！所以教材要適合這個階段孩子成長的需要。句子取決於分類的抽象知識能否被拋棄，變成直接具體的行動。”
4.教材壹定要適合孩子目前的學習能力。
教材要適合現代孩子的學習能力，如搖船、蕩秋千等，可以用來聯系孩子的平衡感；扔球可以發展孩子的準確性，堆木頭，修鐵路，蓋樓房，種玉米等。，可以培養孩子的合作精神和能力；等壹下。
以上四個標準不是獨立的，而是相互聯系的。選擇教材時，要綜合考慮。
(三)幼兒園課程的特點和準備
幼兒園課程是為幼兒園兒童設計和準備的，應該促進他們健康活潑的發展。所以幼兒園的課程設置壹定要適合孩子的年齡特點。那麽這樣的課程應該有什麽特點呢？
1.全部
幼兒園的課程不能像中學和大學那樣按學科來組織，而是“壹個具體的整體活動。”在幼兒園，各種科目已經成為孩子生活的壹部分，分不開，也不需要分。“不僅這個主體和那個主體難分伯仲，有時甚至會把壹個主體看成是兒童自身生活的表現，主體和人是分不開的。”
直接
中小學類的課程多以間接體驗為主，幼兒園類的課程要以孩子的直接體驗為主。讓孩子通過個人活動獲得經驗，對孩子更有發展價值。
3.強調個人發展
在中小學，雖然課程也關註孩子的生理和心理需求，但沒有幼兒園那麽沈重。在幼兒園，孩子在6-7歲以下，身體發育比其他任何時期都要快，而孩子的情緒、興趣、氣質等心理發展都與這個時期密切相關。因此，幼兒園課程應該更多地關註兒童的本體，而不是社會的約束，也不是間接的經驗和知識。
張學門認為，編寫幼兒園課程要特別註意三點:
1.幼稚的學生，自然和人事沒有明確的界限；他們把宇宙中的壹切看作壹個整體。
2.在嬰兒期，滿足個人的需求多於社會的欲望；在編寫課程時，我們不應忽視社會的願望，而應更多地關註兒童當前的需求和能力。
3.幼兒園的課程應該以孩子們自己的直接經驗為基礎。
因此，幼兒園的課程不能是學科化的；學科型課程不適合孩子的生活。
張學門根據幼兒園課程的特點，構建了幼兒園課程結構和相應的教育目標。認為幼兒園課程由遊戲、自然、社會、勞動和藝術、故事和歌謠(言語和文學)、音樂和常識組成。每個方面都包括許多具體的內容。
遊戲活動:感官遊戲、競技遊戲、社交遊戲、猜謎遊戲、表演遊戲、節拍遊戲等。
自然活動:飼養小動物、種植植物、觀察自然現象、旅遊參觀、科學實驗等。
社會活動:家庭意識活動，參觀附近的社會場所和設施，了解各種職業，了解其他社會團體的活動，節日和紀念日等。
工作和藝術活動:參加家庭和學校工作，模仿成人專業工作，模仿成人家庭工作，藝術和工藝活動等。
口頭和文學活動:自由談話、專題談話、有組織的小組談話和活動、講故事(動物故事、童話、淺顯的科學故事、笑話、寓言、名人故事和傳說)、歌謠(兒歌、民歌、謎語、遊戲歌)；
音樂活動:聽音樂、辨音、模仿聲音、唱歌、演奏簡單樂器等。
常識活動:關於衣食住行的生活活動，關於家庭、鄰裏、工廠、商店、公共機構和社會團體的認識活動，關於節日和紀念日的活動，以及其他自然活動。
(四)幼兒園課程的編制
幼兒園課程怎麽編？張學門認為，首先要明確“什麽是孩子”。為此，他提出了五個小問題:孩子和空東西壹樣嗎？孩子像植物嗎？孩子像動物嗎？孩子是壹個從不完整到完整的旅程嗎？孩子到底是什麽？
兒童是成長中的有機體。孩子的壹生都是壹個成長的時期，他有自己的生理和心理。他用自己的生理和心理去接觸當時的環境，從而產生互動反應，促進自己的成長。這是孩子的本質。
兒童的成長是身體、精神和環境相互作用的結果。在這個成長過程中，孩子獲得了經驗。人類的經驗按其性質可分為三種:認知、知識和技能。這三種體驗不壹定能同時獲得。甚至所獲得的經驗也必須被重建和轉化。按照範圍劃分，體驗包括自然體驗和人為體驗。自然經驗沒有目的，是成長中積累的經驗；人為的體驗是有目的的，按照壹定步驟獲得的是成長中的有機體驗。